[1] یگ رُ کِ عیسی دَر معبد مردمَ تعلیم مِدادَکُ خ وَرِ خوشَ وَشُ اعلام مِکَ، کَلُنُنِ کاهِنُ، معلِمُنِ توراتُ شِخُ پِش عیسی ب یومَدِ
[2] نُ وَ اُب گُفتِ: «وَ ما بُگَک، وَ چه حَقِّ داری ای کارا رَ مِنی؟ کِه ای حَقَّ وَ تو دادَ؟»
[3] عیسی جواب ب°دا: «مِ اَ از ش°ما سوالِ دارُ؛ وَ مِ بُگِ،
[4] از سونِ کِ وَ یحیی ای حَق دادَش تَ بو که غسلِ تعمید ب دیَ؟ از سونِ خدا یا از سونِ انسان؟»
[5] اُشُ خِ هم مشورت کَردِ، که: «اَگَ بُگِ از سونِ خدا، مِ گَ، ”نَفَ وَرچِ وَ اُ ایمان ن یاردِ؟“
[6] وَ اَگَ بُگِ از سونِ انسان، همگی مردم ما رَ سِنگسار مِ نِ، وَخاطِرِکِ اُشُ اعتقاد دارِه کِ یحیی پیغمبر بو.»
[7] نَفَ جواب ب دادِ: «ن مِ فَمِ از سونِ کِ بو.»
[8] عیسی ب°گَ: «مِ اَ وَ ش°ما ن مِگُ وَ چه حَقِّ ای کارا رَ مِ نُ.»
[9] عیسی ای مَثَلَ وَر مردم بیآوَ نُ ب گَ: «یَکِ باغِ انگورِ درُس کَ نُ اُ نَ وَ چِند تا باغبُ اجاره ب°دادَکُ مدتِ زیادِ وَ مَملِکَتِ د گِ ب°رَ.
[10] دَمِ چیندَنِ انگورا، خادِمِ پِشِ باغبُنُ رایی کَ تَ سَهمِنَ از میوه باغِ از شُ ب گیرَ. وَلِ باغبُنُ اُ نَ ب زَدِ نُ دس خالی رآیی کَردِ.
[11] صاب باغ خادِمِ د°گِ رایی کَ، وَلِ اُ نَ ب زَدِ نُ وَ اُ بِ اُرمتی کَردِنُ، اُنَ دس خالی رَایی کَردِ.
[12] نَفَ لِ سوّمَ خادِمِ رایی کَ، وَلِ اُ نَ زخمی کَردِنُ، بیرو پَرُندِ.
[13] «نَفَ صابِ باغ ب گَ: ”چ کار کُنُ؟ پ°سِ اَزیزِ خا رایی مِنُ؛ وَلکه اُرمتِ اُنَن گَ دَرِ.“
[14] وَلِ باغبُنُ دَم که پ سِ صاب باغَ ب دیدِ، خِ اَم ب گُفتِ: ”ای وارثَ. ب یَ اُ نَ بُکشِ تَ میراث وَ ماب رَسَ.“
[15] نَفَ اُ نَ از باغ بیرو پَرُندِنُ، ب کُشتِ. «آلا وَ گمُنِ ش°ما صابِ باغ خِ شُ چکار مِ نَ؟
[16] اُ م یااَ نُ باغبُنُ نَ اَز بِنِم بَرَنُ باغَ وَ باغبُنُنِ د گِ مِ دَ.» دَم که مردُم اینَ ب یَشنیدِ، ب گُفتِ: «نَه، خدا نَکنَ!»
[17] وَلِ عیسی وَ شُ سِ کَ نُ ب°گَ: «نَفَ معنی اُ ن ویشتَ چِزیَ کِ مِ گَ: ”اَمُ سِنگِ کِ معمارُ رد کَردِ، سِنگ اصلی بنا ش°تَ“ ؟
[18] اَرکَ رو اُ سِنگ ب یَفتَ، تَکَّ تَکَّ مِ شُ نُ ای سِنگ اَ رو سَرِ اَرکَه ب یَفتَ، اُ نَ نرمُغ لُر مِنَ.»
[19] معلِمُنِ توراتُ کَلُنُنِ کاهِنُ، وَرَد رَ اِ بودِ تَ اَم دَم عیسی رَب گیرِه وَرایکِه فَمیدِ کِ عیسی ای مَثَلَ درباره اُشُ مِ گَ، وَلِ از مردم م تَرسیدِ.
[20] نَفَ اُشُ عیسی رَ زِرِ ن°ظَر بَگرَفتِ نُ چِندتا جاسوسَ که خودخا آدَمُنِ درُستِ شونی مِدادِ پِشِ عیسی رآیی کَردِ تَ اُنَ خِ اَرفِ خودیُ گیر پَرنِ تَ ایتُ بِتنِ عیسی رَ وَ مَکَمِه والی تَویل ب دَ.
[21] اُشُ از عیسی پَرسیدِ: «اُستاد، مام فَمِ کِ ارفا اُ تعلیمِتُ د رُستَ، از کَسِ طرفداری ن مِنیُ رَ اِ خدا رَ وَ‌د رُستی یاد مِدِ.
[22] وَرطبق شریعَت وَر ما جائِزَ که وَ امپراطورِ روم خراج ب دَ یا نه؟»
[23] وَلِ عیسی مَکرِش نَ فَمی نُ وَشُ ب°گَ:
[24] «یَک دینار وَ مِ شوُنی ب دَ. نقشُ نُمِ که رو اُ اَستَ؟»
[25] جواب ب دادِ: «امپراطور.» عیسی وَ شُ ب°گَ: «نَفَ مالِ امپراطورَ وَ امپراطورُ مالِ خدا رَ وَ خدا ب دَ اِ!»
[26] وَ ای جُر، نِتنِستِ پِش مردم عیسی رَ خِ اَرفِیُ گیر پَرنِ، وَلِ از جوابِیُ اِرُ شَدِنُ ساکِت مُندِ.
[27] بَعد چِند تا از عالِمُنِ فرقه صَدّوقی پِش عیسی ب یُمَدِ. صدوقی گُ منکِرِ زِندَه ش دَن بَعدِ مرگ اَستِ.
[28] اُشُ از عیسی پَرسیدِ: «اُستاد، موسی پیغَمبَر وَر ما ای اُکمَن نویشتَ کِ اَگَ ب رِ مردِ میرَ نُ از خا زنِ بِ گُچِ وَ جا بِلِّ، اُ مرد با اَد اُ بیوَه رَ وَ زنی ب گیرَ تَ وَر برِ خا نسلِ وَجا بِلَّ.
[29] آلا هفت تا ب رادَر بودِ. ب رِ اوّل زنِ بَگرَ نُ بِ‌گُچَ مَردَک.
[30] بعد از اُ دوّمی
[31] اُ سوّمی اُ نَ وَ زنی بَگرَفتِ نُ وَ اِم جور اَمِ اُ اَف ب رادَر خِ اُ زَ عروسی کَردِ وَلِ بِ‌اُکِ از خا گُچِ وَ جا بِلِّ، مَردِ.
[32] آخِرسَر اُ زنَ مَردَک.
[33] آلا، دَم که مَردَگُ زِندَه مِشَ، اُ زَ، زنِ کَ دَک مِشُ؟ وَخاطِرِکِ اَر اَف ب رادَر اُ نَ وَ زنی بَگرَفتِ.»
[34] عیسی جواب ب°دا: «مردم ای دنیا زَ م گیرِ نُ شوُ مِ نِ.
[35] وَلِ اُشُ کِ لائِقِ رسیدَ وَ اُدنیا اُ زندَه شتَ از مَردَگُ اَستِ، نه زَ م گیرِ نُ نه شوُ مِ نِ
[36] وَر ایکِ امکان ن دارَه که د گَ میرِ؛ وَخاطِرِکِ اُشُ خِ فرشتَگو ب رآوَر مِشَ نُ وَر ای خاطِر که از مَردَگُ زندَ مِشَ، گُچَگُنِ خدا اَستِ.
[37] وَلِ درباره ایکِ مَردَگُ زندَه مِشَ، حتی خودِ موسی اَ دَر بُتِّ که آتِش گ رَفتَ بو، شونی مِ دَ، اَمجا کِ خداوندَ خدا اِ برآ اِم اُ خدای اسحاق اُ خدای یعقوب صِدا مِنَ.
[38] خدا خا خدااِ مَردَگُ نیَّ، اُ خدا اِ زِندَگُ اَستَ وَخاطِرِکِ پِش اُ اَمَّ زِندَاِ.»
[39] بعد بعضِ از معلِمُنِ تورات بگُفتِ: «اُستاد، چِندِ خوب ب°گفتی!»
[40] د°گَ ایچ کَ جرئت نَکَ از عیسی سوالِ پَرسَ.
[41] بعد عیسی وَ شُ ب°گَ: «ش°تُ مِشُ بُگِ مسیح موعود پ°سِ داوودِ پادشایَ؟
[42] وَرچِ که داوود خودِیُ دَر کتاب زَبور مِ گَ: ”خداوند وَ خداوندِ مِ ب°گَ: دَسِ راست مِ بَرشی
[43] تَ دَم کِ دشمنُن ت رَ زِرِ پُتُ پَرنُ.“
[44] اَگَ داوود وَ اُ مِگَ ”خداوند“ نَفَ ش°تُ مِشُ که مسیحِ موعود، پ°سِ داوود بَشَ؟»
[45] دَر اَمُ آل کِ اَمِّ مردم گُش مِدادِ، عیسی وَ شاگردُن خا ب°گَ:
[46] «از معلِمُنِ تورات دوری کُنِ. اُشُ دُس دارِ خِ قبااِ د راز رَ برَ، مردم دَر کوچَ اُ بازار وَشُ سلام بُگِ، دَر عبادتگا آ دَر بِترین جا بَرشینِ نُ دَر مِمونی آ بالِ مجلس بَرشینِ.
[47] از یَک سو خُنَ اِ بیوه‌زنُنَ غارت مِ نِ نُ از سوُنِ د گَ، وَرایکه خودخا خوب شونی ب دَ، دعا خا طولانی مِنِ. جَزا اِ اُشُ خِلِ سخت‌تر مِشُ.»