[1] ऐ थिायुफिलुस, हम पहिलका किताब उ सब बात के बारे में लिखली हे जे यीसु सुरू से करइत आउर सि खाउते रहलथी,
[2] उ दिन ले जबले ओ परेरितमन के जिनका ऊ चुनलथी हल पबित्तर आतमा के दिया आग्यां देके उपर उठावल नञ गेल।
[3] ऊ दुख उठावे के बाद ढेरमनी पक्का परमान से अपनही आप के उनकनी के जि न्दा देखउलथी, आउर चालीस दिन ले ऊ ओखनी के देखाय देते रहथी, आउर परमेसर के राज के बात करइत रहलथी।
[4] आउर उनकरा से मिलके उनकनी के आग्यां देलथी, “यरूसलेम के नञ छोड़हू, बाकि पिता के ऊ परतिग्यां के पूरा होवे के राह ताकइत रहु, जेकर चरचा तूँ हमरा से सुन चुकल हू।
[5] काहेकि यहून्ना तो पानी में बपतिसमा देलन हे बाकि थोरे दिन के बाद तूँ पबित्तर आतमा से बपतिसमा पायवहु।”
[6] ईसे ओखनी ज उरे होके उनखा से पूछलन, “हे परभु, का तूँ इहे बखत इसरायल के राज पेफर देवहु?” ऊ ओखनी से कहलथी,
[7] “ऊ बखत चाहे काल के जाननाय, जेकरा पिता अपनही अ खि तयार में रखले हथ, तोहनी काम नञ।
[8] बाकि जब पबित्तर आतमा तोरा पर अय तइ तब तूँ स मारथा पय वहु आउर यरूसलेम आउर स उँसे यहूदिया आउर सामरिया में, आउर धरती के छोर ले हमर गवाह होबऽ।”
[9] ई कहके ऊ ओखनी के देखइत-देखइत उपर उठा लेल गेलथी, आउर बादर उनखा ओखनी के आँखि से लुका लेलकय।
[10] उनखा जाय बखत जब ओ अकास दन्न ताक रहलन हल, तो देखहु, दूगो आमदी उज्जर बस तर पहिरले ओखनी के भीरी आ खड़ा होलन,
[11] आउर ओखनी से कहलन, “हे गलीली आमदिय न, तोहनी काहे खड़ा होके अकास दन्न देख रहलऽ हे? इहे यीसु जे तोहनी भीरी से सरग पर उठा लेल गेलथी हे, जे तरे से तोहनी उनखा सरग ज इते देखलऽ हे उहे तरे ऊ फिन अ य तथी।”
[12] तब ओ जैतून नाँव के पहाड़ से जे यरूसलेम के नगीच एगो सबत के दिन के दूरी पर हे, यरूसलेम लउटलन।
[13] जब ओ हुआँ पहुँचलन तो उ अटारी पर गेलन, ज हँ पतरस आउर यूहन्ना आउर याकूब आउर अन्दरीयास आउर फिलिप्पुस आउर थोमा आउर बरतुल्मै आउर मत्ती आउर हलप फई के बेटा याकूब आउर स मौन जेलोतेस आउर याकूब के बेटा यहूदा रहइत हलन।
[14] ई सब कइगो अउरतिय न आउर यीसु के माय मरियम आउर उनकर भाय वन के जोरे एक चित होके पराथाना में लगल रहलन।
[15] तखनिये पतरस भय वन के बीच में जे एक सो बीस अमदी के करीब हलन, खड़ा होके कहे लगलन,
[16] “हे भाय वन, जरू री हल कि पबित्तर स स तर के उ लिखल पूरा हो जे पबित्तर आतमा दाऊद के मुँह से यहूदा के बारे मे,ं जे यीसु के पकड़वावेवालन के अगुआ हल, पहिले कहले हलन।
[17] काहेकि उ तो हमनी में गिना गेलइ, आउर ई सेवकाय में स हयोगी होलइ।
[18] (उ अध् रम के कमाइ से एगो खेत कीनलन, आउर मुड़ी के भरे गिरलन आउर ओकर पेट फट गेलइ आउर ओकर सब अँतड़ी निकल गेलइ।
[19] ई बात के यरूसलेम के सभ रहवैइया जान गेलन, हीयाँ ले कि उ खेत के नाँव उनकर भासा में ‘हकलदमा’ माने ‘खून के खेत’ पड़ गेलइ।)
[20] भज न संहिता में लिखल हे, ‘ओकर घर उज ड़ जाय, आउर ओकरा में कोइ नञ बसे’, आउर ‘ओकर पद कोइ दोसर ले लेवे।’
[21] एहिसे जेतना दिन ले परभु यीसु हमनी के जौरे आवइत जाइत रहलथी-माने यूहन्ना के बपतिसमा से लेके उनखा हमनी भीरी से उठावल जाय तक-जे लोग हरमेसा हमनी के जौरे रहलन,
[22] बाजिब हे कि ओखनी में से एगो आमदी हमनी ज उरे उनखा जी उठे के गवाह हो जाय।”
[23] तब ओहनी दूगो के खड़ा कयलन, एगो यूसुफ के जे बर-स बा कहावऽ हे, जेकर दोसर नाँव यूस तुस हे, दोसर मति्तयाह के,
[24] आउर ई परारथाना कयलन, “हे परभु, तूँ जे स बके मन जानऽ हे, ई परगट करऽ कि दून्नों में से तूँ केकरा चुनलऽ हे,
[25] कि उ ई सेवकाइ आउर परेरिताइ के पद लेवे, जेकरा यहूदा छोड़के अप्पण जगह चल गेलइ।”
[26] तब ओखनी उनका बारे में चिट्ठा डाललन, आउर चिट्ठा मति्तयाह के नाँव पर निकस ल। ईसे उ एगारह परेरितमन के ज उरे गिनल गेलन।