[1] Nihil ergo nunc damnationis est his, qui sunt in Christo Iesu;
[2] lex enim Spiritus vitae in Christo Iesu liberavit te a lege peccati et mortis.
[3] Nam, quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem, Deus Filium suum mittens in similitudine carnis peccati et pro peccato, damnavit peccatum in carne,
[4] ut iustitia legis impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus sed secundum Spiritum.
[5] Qui enim secundum carnem sunt, quae carnis sunt, sapiunt; qui vero secundum Spiritum, quae sunt Spiritus.
[6] Nam sapientia carnis mors, sapientia autem Spiritus vita et pax;
[7] quoniam sapientia carnis inimicitia est in Deum, legi enim Dei non subicitur nec enim potest.
[8] Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt.
[9] Vos autem in carne non estis sed in Spiritu, si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, hic non est eius.
[10] Si autem Christus in vobis est, corpus quidem mortuum est propter peccatum, Spiritus vero vita propter iustitiam.
[11] Quod si Spiritus eius, qui suscitavit Iesum a mortuis, habitat in vobis, qui suscitavit Christum a mortuis vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum suum in vobis.
[12] Ergo, fratres, debitores sumus non carni, ut secundum carnem vivamus.
[13] Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini; si autem Spiritu opera corporis mortificatis, vivetis.
[14] Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, hi filii Dei sunt.
[15] Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: “ Abba, Pater! ”.
[16] Ipse Spiritus testimonium reddit una cum spiritu nostro, quod sumus filii Dei.
[17] Si autem filii, et heredes: heredes quidem Dei, coheredes autem Christi, si tamen compatimur, ut et conglorificemur.
[18] Existimo enim quod non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam, quae revelanda est in nobis.
[19] Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat;
[20] vanitati enim creatura subiecta est, non volens sed propter eum, qui subiecit, in spem,
[21] quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei.
[22] Scimus enim quod omnis creatura congemiscit et comparturit usque adhuc;
[23] non solum autem, sed et nos ipsi primitias Spiritus habentes, et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum exspectantes, redemptionem corporis nostri.
[24] Spe enim salvi facti sumus; spes autem, quae videtur, non est spes; nam, quod videt, quis sperat?
[25] Si autem, quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus.
[26] Similiter autem et Spiritus adiuvat infirmitatem nostram; nam quid oremus, sicut oportet, nescimus, sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus;
[27] qui autem scrutatur corda, scit quid desideret Spiritus, quia secundum Deum postulat pro sanctis.
[28] Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, his, qui secundum propositum vocati sunt.
[29] Nam, quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii eius, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus;
[30] quos autem praedestinavit, hos et vocavit; et quos vocavit, hos et iustificavit; quos autem iustificavit, illos et glorificavit.
[31] Quid ergo dicemus ad haec? Si Deus pro nobis, quis contra nos?
[32] Qui Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum, quomodo non etiam cum illo omnia nobis donabit?
[33] Quis accusabit adversus electos Dei? Deus, qui iustificat?
[34] Quis est qui condemnet? Christus Iesus, qui mortuus est, immo qui suscitatus est, qui et est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis?
[35] Quis nos separabit a caritate Christi? Tribulatio an angustia an persecutio an fames an nuditas an periculum an gladius?
[36] Sicut scriptum est: “ Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis ”.
[37] Sed in his omnibus supervincimus per eum, qui dilexit nos.
[38] Certus sum enim quia neque mors neque vita neque angeli neque principatus neque instantia neque futura neque virtutes
[39] neque altitudo neque profundum neque alia quaelibet creatura poterit nos separare a caritate Dei, quae est in Christo Iesu Domino nostro.