[1] Но Ти, Боже наш, си благ и истинен, дълготърпелив и всичко управляваш милостиво.
[2] Ако и да грешим, ние сме Твои и признаваме властта Ти; но ние няма да грешим, като знаем, че сме признати за Твои.
[3] Да Те познава някой е пълна праведност, да признава властта Ти – корен на безсмъртие.
[4] Нас не примамва лукавата човешка измислия, нито безплодния художнишки труд – образи, изпъстрени с различни багри,
[5] погледът върху които възбужда у безумните пощявка и пожелание към бездушния вид на мъртвия образ.
[6] И които ги правят, и които ги желаят, и които ги почитат, са любители на злото, достойни за такива надежди.
[7] Грънчарят гнете меката глина и грижливо изработва всякакви съдини за наша потреба; от една и съща глина изработва съдове и за чиста и за нечиста потреба – все еднакво; а за какво се употребява всеки от тях, – съди същият грънчар.
[8] И суетният труженик работи от същата глина суетен бог, когато неотдавна и той сам се е родил от земя и скоро ще иде пак там, отдето е взет, и ще се дири от него дългът на душата му.
[9] Но той се не грижи за това, че е длъжен много да се труди, нито за това, че животът му е кратък; той се надпреваря с художници на златни и сребърни изделия и подражава на медничари и смята за слава, че върши гнусотии.
[10] Сърцето му е пепел, надеждата му е по-нищожна от пръст, и животът му е по-презрян от кал;
[11] защото той не е познал Оногова, Който го е сътворил, Който му е духнал деятелна душа и Който му е вдъхнал дух за живот.
[12] Те смятат нашия живот за забавка и живеенето ни за печалбена търговия, защото казват, че трябва отдето и да е да се извлече печалба, та ако ще би и от злото.
[13] Впрочем, такъв знае по-добре от всички, че греши, правейки от пръстено вещество кални съдини и образи.
[14] Ала най-неразумни от всички и победни по ум и от самите кърмачета са враговете на Твоя народ, които го угнетяват,
[15] защото те смятат за богове всички езически идоли, които не употребяват нито очи за гледане, нито ноздри за вдишване въздух, ни уши за слушане, ни пръсти на ръцете за пипане, и чиито нозе са негодни за ходене.
[16] Макар човек и да ги е направил, и да ги е образувал такъв, който е заел своя дух, ала ни един човек не може да направи бог, подобен на себе си.
[17] Бидейки смъртен, той с нечестиви ръце мъртво прави, затова той стои по-горе от своите божества, защото той е живял, а те – никога.
[18] Освен това, те почитат най-гнуснави животни, които по безсмислие са сравнително най-лоши от всички.
[19] Те дори не са хубави наглед като други животни, за да могат да привлекат към себе си, но са лишени и от одобрението Божие, и от Неговата благословия.