[1] हे भाइवन, हम नञ चाहऽ हियो कि तूँ ई बात से अनजान रहु कि हमनी के सभ पुरखन बादर के नीचू हलन, आउर सभ के सभ समुन्दर के बीच से पार हो गेलन;
[2] आउर सभ बादर में आउर समुन्दर में, मूसा के बपतिसमा लेलथिान;
[3] आउर सब एक्केगो आतमा के खाना खय लथिान;
[4] आउर सब एक्केगो आतमा के पानी पीलन, काहेकि ओ ऊ आतमा के चट्टान से पीय हलन जे उनका ज उरे चलऽ हल, आउर ऊ चट्टान मसीह हलथी।
[5] बाकि परमेसर ओखनी में से ढेरेक से पस न्न नञ होलथिान, एहिसे ओ जंगल में मर गेलन।
[6] ई बात हमनी ला परझो होलइ, कि जइसे ओहनी लालच कयलन, ओय सही हमनी के खराब चीज के लालच नञ करे के चाही;
[7] आउर नञ तोहनी मूरती पूजा करे वाला बनऽ, जइसे कि ओखनी में से केत्ते बन गेलन हल, ज इस न लिखल हे, “लोग खाय-पीये बइठलन, आउर खेले-कूदे उठलन।”
[8] आउर नञ हमनी बेभिचार करिअई, जयस न ओखनी में से केत्ते कय लक; आउर एक दिन में तेइस हजार मर गेलन।
[9] आउर नञ हमनी प़्रभु के परखिअर्इ़, जयस न ओखनी में से केत्ते कय लक, आउर साँप वन के ज रिये खतम कयल गेलइ।
[10] आउर नञ तोहनी क़ुड़कुड़ावऽ, जे तरह से ओखनी में से केत्ते कुड़कुड़य लन आउर खतम करे वाला के हाँथे खतम कयल गेलइ।
[11] बाकि ई सब बात, जे उनकरा पर होलइ, परझो के ढंग पर हलइ, आउर ओ हमर चेतउनी ला जे दुनिया के आखिर बखत में रहऽ हथ लिखल गेल हई।
[12] ऐहिसे जे स मझऽ हे, “हम अस थिार ही” ऊ चाउकस रहे कि कहीं गिर नञ पड़य।
[13] तोहनी कोइ अयसन परीछा में नञ पड़लहु, जे आमदी के स हे से बाहिर हे। परमेसर स च्चा हथ आउर ऊ तोहनी के स मारथा से बाहिर परीछा मे़ं नञ पड़े देतो, बलुक परीछा के जोरे निकासो करतो कि तोहनी सह सकऽ।
[14] ई ओज ह, हे हमर दुलरवा लोग, मूरती पूजा से बचल रहु।
[15] हम होसि यार बूझके, तोहनी से कहऽ हियो: जे हम कहऽ हियो, ओकरा तोहनी परखऽ।
[16] उ धनवाद के कटोरा, जेकरा पर हम धनवाद करऽ़ हिअई का मसीह के खून के अंस नञ? ऊ रोटी जेकरा हमनी तोड़ऽ ही, का ऊ मसीह के देह के हिस्सा नञ?
[17] एहिसे कि एक्के गो रोटी हइ तो हम्हु जे ढेर हिअई, एक देह हिअई: काहेकि हम सब उहे एगो रोटी में हिस्सा ले ही।
[18] जे देह से इस राय ली हथ, उनका देखहु: का बलिदान के खाय वाला बेदी के हिस्सेदार नञ?
[19] फिन हम का कहऽ हियो? का ई कि मूरती पर चढ़ावल बलिदान कुछ हइ, चाहे मूरती कुछ हइ?
[20] नञ, बलुक ई कि दोसर जात जे बलिदान करऽ हथ, ओ परमेसर लागी नञ, बाकि दुस्ट आतमा लेल बलिदान करऽ हथ, आउर हम नञ चाहऽ ही कि तोहनी दुष्ट आतमा के हिस्सेदार बनऽ।
[21] तोहनी परभु के कटोरा आउर दुष्ट आतमा के कटोरा दुन्नु में से नञ पी सकऽ। तोहनी प रभु के टूल आउर दुष्ट आतमा के टेबुल दुन्नु के साझेदार नञ हो सकऽ।
[22] का हम परभु के किरोध दियावऽ हिअई? का हम उनखा से बरिआर हिअई?
[23] सब चीज हमरा ला जाय ज त हइ, बाकि सब फाय दा के नञ: सब चीज हमरा ला जाय ज त हइ, बाकि सब चीज से बिरद्धी नञ।
[24] कोइ अपनही भलाइ के नञ, बलुक दोस रो के भलाइ के खोजि अई।
[25] जे कुछ कसाइवन हीयाँ बिकऽ हे, ऊ खाहु आउर बिवेक के ओज ह से कुछ नञ पूछहु?
[26] “काहेकि धरती आउर ओकर सभ चीज परभु के हइ।”
[27] जे अबिस वासीय न में से कोइ तोरा नेओता दे, आउर तूँ जाय चाहऽ, त जे कुछ तोरा सामने रखल जाय उहे खाहु आउर बिवेक के ओज ह से कुछ नञ पूछऽ।
[28] बाकि जे कोइ तोरा से कहो, “ई त मूरती के बलि कयल चीज हे,” त उहे बतावेवाला के मारे आउर बिवेक के ओज ह से नञ खाहु।
[29] हमर मतलब तोहर बिवेक नञ, बाकि उ दोस रा के़मन से हे। भला, हमर आजादी दोस रा के बिचार से काहे परखल जाय?
[30] जे हम ध् नवाद करके साझी होवऽ हिअई, त जेकरा पर हम ध् नवाद करऽ ही ओकरा ओज ह से हमर बदनामी काहे होवऽ हे?
[31] एहिसे तूँ चाहे खा, चाहे पीय ऽ, चाहे जे कुछ करहु, सभ कुछ परमेसर के महिमा लागी करहु।
[32] तूँ नञ यहूदियन, नञ यूनानिय न, आउर नञ परमेसर के कलीसिया लेल ठोकर के ओज ह बनऽ।
[33] जयस न हम्हुं सब बात में सब के खुस रखऽ ही, आउर अप्पन नञ बाकि ढेरमनी के फाय दा खोजऽ ही कि ओ उद्धार पावे।