[1] Tämä Melkisedek oli Salemin ku ningasja Korkeimman Jumalan pappi. Kun Abraham oli paluumatkalla lyötyään ku nin kaat, Melkisedek tuli häntä vas taan ja siunasi hänet,
[2] ja Abraham antoi hänelle kymmenykset kaikesta saaliistaan. Hän on ensinnäkin »vanhurs kau den kuningas», mitä hänen nimen sä merkitsee, ja li säk si Salemin kuningas eli »rauhan kuningas».
[3] Hänellä ei ole isää, ei äitiä eikä sukuluetteloa, hänen elinpäivil lään ei ole alkua eikä lop pua. Hä net on kuvattu Jumalan Pojan kal tai sek si, ja hän pysyy pappina ainaisesti.
[4] Pankaa merkille, kuinka suuri hän on: kantaisämme Abrahamkin antoi hänelle kymmenykset, par haim man osan sotasaaliistaan.
[5] Niiden Leevin jälkeläisten, jotka on asetettu papeiksi, tulee lain käskyn mukaan kerätä kymme nykset kansalta, omilta veljiltään, jotka hekin ovat Abrahamin jäl keläisiä.
[6] Mutta Melkisedek, joka ei ol lut heidän sukuaan, otti kymme nykset Abrahamilta ja siunasi hä net, vaikka Abraham jo oli saa nut Jumalan lupaukset.
[7] Kiistatontahan on, että siunauk sen antaja on korkeampiarvoi nen kuin siunauksen saaja.
[8] Edellisessä tapauksessa kymme nyksiä keräsivät kuolevaiset ihmiset,jälkimmäisessä kymmenykset otti mies, joka kirjoitusten todistuksen mukaan elää aina.
[9] Jopa Leevikin, kymmenysten kerääjä, joutui Abrahamin välityksellä tavallaan maksamaan hä nelle kymmenykset.
[10] Hänhän oli vielä esiisässään Abrahamissa, kun Melkisedek tuli Abrahamia vastaan.
[11] Jos jo Leevin heimon pappisvirka, josta Israelin kan sal le on annettu säädökset laissa, olisi johtanut täydellisyyteen, mitä tarvetta olisi ollut sanoa, että vielä tulee uudenlainen pappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta, ei Aaronin?
[12] Jos pappisvirka muuttuu, muuttuu välttämättä myös laki.
[13] Se, josta tässä on puhe, kuuluukin aivan toiseen heimoon, jonka jäsenistä ei yksikään ole toimittanut alttaripalvelusta.
[14] Kaikkihan tietävät, että mei dän Herramme on noussut Juudan heimosta, eikä Mooses ole pu hu nut mitään sille kuuluvasta pappeudesta.
[15] Asia käy vielä selvemmäksi sil loin kun virkaan astuu uu den lai nen pappi, joka Melkisedekin tavoin
[16] ei ole saanut virkaansa inhi mil listä syntyperää koskevan lain käskyn mu kaan vaan häviämättömän elämänsä voimasta.
[17] Hänestä kirjoitukset to distavat: – Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta.
[18] Näin kumotaan aikaisempi määräys, koska se oli heikko ja hyö dytön:
[19] eihän laki tehnyt mitään täy del li sek si. Sen tilalle me olemme saaneet parempaa: toivon, joka antaa meille uskalluksen lähestyä Jumalaa.
[20] On myös otettava huomioon Jumalan vala. Leevin heimon mie histä tuli pappeja ilman sitä,
[21] mutta tämän toisen pappeus vahvistettiin valalla, näillä sa noil la: – Herra on vannonut valan eikä sitä peruuta: sinä olet pappi ikuisesti.
[22] Tästä näemme, kuinka paljon vahvempi on se liitto, jonka takaa jana Jeesus on.
[23] Muiden pappien määrä on jatkuvasti kasvanut, kun kuolema on estänyt heitä pysymästä virassaan.
[24] Mutta Jeesus pysyy ikuisesti, hänen pappeutensa on muuttumaton.
[25] Siksi hän pystyy nyt ja aina pelastamaan ne, jotka hänen vä lityksellään lähestyvät Juma laa. Hän elää iäti rukoillakseen hei dän puolestaan.
[26] Juuri tällaisen ylipapin me tarvit simme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu synti sistä ja korotettu taivaita korkeammalle.
[27] Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päi vit täin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä.
[28] Laki tekee ylipappeja ihmi sistä, jotka ovat heikkoja, mutta la kia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden.