[1] Господ каза още на Мойсей:
[2] „Ето закона за прокажения в деня на неговото очистване: той трябва да бъде доведен при свещеника;
[3] и свещеникът като излезе извън стана, да го прегледа. Ако прокаженият е оздравял от проказната рана,
[4] да заповяда да вземат за онзи, който се очиства, две живи чисти птици, кедрово дърво, червена прежда и исоп.
[5] Тогава свещеникът да заповяда да заколят едната птица в глинен съд над течаща вода.
[6] После да вземе живата птица, кедровото дърво, червената прежда и исопа и да ги натопи с живата птица в кръвта на закланата над течаща вода птица.
[7] И да поръси седем пъти онзи, който се очиства от проказа, да го обяви за чист и да пусне живата птица в полето.
[8] А онзи, който се очиства, да изпере дрехите си, да обръсне цялата си коса, да се умие във вода и ще бъде чист. След това да влезе в стана, но да престои седем дена извън шатрата си.
[9] На седмия ден да обръсне цялата си коса, брадата си, веждите и всичките си косми; да изпере дрехите си, да умие тялото си във вода и ще бъде чист.
[10] А на осмия ден да вземе две мъжки агнета без недостатък, едно женско агне, едногодишно, без недостатък, три десети от ефа пшенично брашно за хлебен принос и един лог елей.
[11] Свещеникът, който извършва очистването, да представи онзи, когото очиства, заедно с тези неща пред Господа при входа на скинията на събранието.
[12] Тогава свещеникът да вземе едното мъжко агне и лога с елей и да ги принесе според обичая пред Господа като жертва за вина.
[13] И да заколи агнето на мястото, където колят жертви за грях и всеизгаряне – на свято място, защото жертвата за вина, както и жертвата за грях принадлежат на свещеника; това е велика светиня.
[14] После свещеникът да вземе от кръвта на жертвата за вина и да помаже крайчеца на дясното ухо на човека, който се очиства, палеца на дясната му ръка и палеца на десния му крак.
[15] След това свещеникът да вземе елей от лога и да го излее в дланта на лявата си ръка;
[16] да потопи десния си пръст в елея, който има в лявата си длан, и с пръста си да поръси седем пъти пред Господа;
[17] и от останалия елей, който има в дланта си, свещеникът да помаже крайчеца на дясното ухо на човека, който се очиства, палеца на дясната му ръка и палеца на десния му крак, там където е кръвта на жертвата за вина.
[18] А останалия елей, който е в дланта на свещеника, да излее върху главата на онзи, който се очиства и свещеникът да го очисти пред Господа.
[19] Тогава свещеникът да извърши жертвоприношение за грях и да го очисти от нечистотата му, а след това да заколи жертвата за всеизгаряне;
[20] свещеникът да постави всеизгарянето и хлебния принос върху жертвеника. Така ще очисти човека и той ще бъде чист.
[21] Но ако някой е твърде беден и няма възможност, нека вземе едно мъжко агне и да го принесе като жертва за вина, за да се очисти, а също и една десета от ефа пшенично брашно, омесено с елей, за хлебен принос, един лог елей
[22] и две гургулици или два млади гълъба, каквото намери – едното като жертва за грях, а другото – за всеизгаряне;
[23] и на осмия ден да ги донесе за очистването си на свещеника при входа на скинията на събранието пред Господа.
[24] Тогава свещеникът да вземе агнето на приноса за вина и лога с елей и да ги принесе според обичая пред Господа.
[25] И след като заколи агнето на приноса за вина, свещеникът да вземе от кръвта на приноса за вина и да помаже крайчеца на дясното ухо на онзи, който се очиства, палеца на дясната му ръка и палеца на десния му крак.
[26] След това свещеникът да излее от елея в дланта на лявата си ръка;
[27] и от елея, който има в лявата си ръка, свещеникът да поръси с десния си пръст седем пъти пред Господа.
[28] И свещеникът да помаже с елея, който има в дланта си, крайчеца на дясното ухо на онзи, който се очиства, палеца на дясната му ръка и палеца на десния му крак, там, където е кръвта от жертвата за вина.
[29] А останалия елей, който е в дланта на свещеника, да излее върху главата на онзи, който се очиства, за да го очисти пред Господа.
[30] После да принесе едната от гургулиците или единия от младите гълъби, доколкото е възможно за онзи, който се очиства –
[31] едната птица като жертва за грях, а другата като всеизгаряне, заедно с хлебния принос; така свещеникът ще извърши очистването му пред Господа.
[32] Това е законът за болния от проказа, който няма достатъчно средства за очистването си.“
[33] Господ каза още на Мойсей и Аарон:
[34] „Когато влезете в ханаанската страна, която ви давам да завладеете, и поразя с проказа някоя къща в земята, която владеете,
[35] тогава онзи, на когото е къщата, трябва да отиде при свещеника и да каже: „Струва ми се, че зараза се е появила в къщата ми.“
[36] А свещеникът, преди да влезе да прегледа заразата, да заповяда да изпразнят къщата, за да не стане нечисто всичко, което е в къщата; и след това свещеникът да влезе да прегледа къщата.
[37] Ако той, след като прегледа заразата, види, че заразата по стените на къщата е образувала зеленикави или червеникави вдлъбнатини,
[38] свещеникът да излезе до вратата на къщата и да затвори къщата за седем дена.
[39] А на седмия ден свещеникът да дойде отново и ако види, че заразата се е разпространила по стените на къщата,
[40] да заповяда да изкъртят камъните, по които има зараза, и да ги хвърлят извън града на нечисто място;
[41] и да накара да остържат цялата къща отвътре, а останалата мазилка да изхвърлят извън града на нечисто място.
[42] След това да вземат други камъни и да ги зазидат вместо онези камъни, и да вземат друга мазилка и да измажат къщата.
[43] Но ако заразата се появи отново в къщата, след като са били изкъртени камъните и къщата е била остъргана и измазана с нова мазилка,
[44] тогава свещеникът да дойде и да я прегледа: и ако заразата се е разпространила в къщата, в нея има гибелна проказа, тя е нечиста.
[45] Тази къща трябва да се събори, а камъните, дървата и цялата мазилка на къщата да се изнесат извън града, на нечисто място.
[46] Онзи, който влезе в къщата през времето, когато тя е била затворена, да бъде нечист до вечерта.
[47] И който спи в тази къща, трябва да изпере дрехите си; и който яде в тази къща, трябва да изпере дрехите си.
[48] Но ако свещеникът дойде и види, че заразата в къщата не се е разпространила, след като е била измазана, тогава свещеникът да обяви къщата за чиста, понеже заразата е преминала.
[49] И за да очисти къщата, да вземе две птици, кедрово дърво, червена прежда и исоп;
[50] и да заколи едната птица в глинен съд над течаща вода.
[51] След това да вземе кедровото дърво, исопа, червената прежда и живата птица, да ги натопи в кръвта на закланата птица и в течащата вода и да поръси къщата седем пъти.
[52] И да очисти къщата с кръвта на птицата и с течащата вода, с живата птица и с кедровото дърво, с исопа и с червената прежда.
[53] След това да пусне живата птица в полето извън града. Така ще извърши очистването на къщата и тя ще бъде чиста.
[54] Това е законът за всяка зараза от проказа и кел,
[55] за проказа по дрехи и в къщите,
[56] за оток, за обриви и петна,
[57] за да се посочи кога нещо е нечисто и кога е чисто; това е законът за проказата.“