[1] Koja je onda prednost kod Jevreja i kakva je korist od obrezanja?
[2] U svakom pogledu velika. Uistinu, prvo su njima povjerene riječi Božije.
[3] Pa šta ako su neki iznevjerili? Zar će njihova nevjera poništiti Božiju vjernost?
[4] Ni u kom slučaju! Neka se Bog pokaže istinit, a svaki čovjek lažac, kao što je i pisano: Da budeš pravedan u svojim riječima i nadvladaš kada ti budu sudili.
[5] No, ako naša nepravednost pokazuje Božiju pravednost, šta ćemo reći? Je li Bog onda nepravedan kada izlijeva gnjev? – govorim kao čovjek.
[6] Ni u kom slučaju! Kako bi inače Bog sudio svijetu?
[7] Ali ako se Božija istina mojom lažju silno uvećala Njemu na slavu, zašto da mi se još sudi kao grešniku?
[8] Zar da ne činimo zlo da dođe dobro, kako nas neki optužuju i tvrde da to govorimo? Njih čeka pravedna kazna!
[9] Šta onda? Jesmo li u prednosti? Nikako! Jer smo već optužili i Jevreje i Grke da su svi pod grijehom,
[10] kao što je pisano: Nema pravednika nijednog,
[11] nema razumnog, nema nikog da traži Boga.
[12] Svi se okrenuše i zajedno se pokvariše, nema nikog da čini dobro – ni jednog nema.
[13] Njihovo je grlo otvoreni grob, svojim jezicima varaju, pod njihovim usnama otrov je zmijski;
[14] njihova su usta puna proklinjanja i gorčine,
[15] noge su im brze za prolijevanje krvi,
[16] ruševine i jad na njihovim su putevima,
[17] put mira nisu upoznali.
[18] Pred očima njihovim nema straha Božijega.
[19] Znamo da šta god Zakon kaže, govori onima koji su pod Zakonom, tako da sva usta umuknu i čitav svijet dođe pred sud Božiji.
[20] Zato se djelima Zakona niko neće opravdati pred Njim, jer sa Zakonom dolazi potpuna spoznaja grijeha.
[21] Ali sada se izvan Zakona očitovala Božija pravednost za koju svjedoče Zakon i Vjerovjesnici.
[22] Pravednost Božija po vjeri u Mesiju Isusa za sve koji vjeruju. Nema razlike,
[23] jer svi su zgriješili i izgubili Božiju slavu,
[24] i svi su besplatno opravdani Njegovom milošću kroz iskupljenje u Mesiji Isusu,
[25] Koga je Bog prinio da Svojom krvlju bude Mirovnik po vjeri, da obznani Svoju pravednost jer nije kaznio prošle grijehe u vrijeme Božije strpljivosti,
[26] da očituje Svoju pravednost u sadašnje vrijeme – da se pokaže pravednim i da opravda svakog koji vjeruje u Isusa.
[27] Gdje je dakle hvalisanje? Isključeno je. Po kojem zakonu? Po zakonu djela? Ne, već po zakonu vjere.
[28] Držimo da je čovjek opravdan vjerom bez djela Zakona.
[29] Ili je Bog samo Bog Jevreja? Nije li također i pagana? Da, i pagana,
[30] jer samo jedan je Bog i On će opravdati obrezane zbog vjere i neobrezane po vjeri.
[31] Da li tako poništavamo vjerom Zakon? Ni u kom slučaju! Time Zakon potvrđujemo.