[1] पौलुस दन्न से जे यीसु मसीह के दास हे, आउर परेरित होवे ला बोलावल गेलन, आउर परमेसर के ऊ सुस माचार लागी अलग कयल गेल हे
[2] जेकर ऊ पहिलहीं से अप्पन भबिसवक्तवन के दिया पवितर सास्तर में
[3] अप्पन बेटा हमनी के परभु यीसु मसीह के बारे में परतियां कयलन हलन; देह से तो दाऊद के खानदान में पइदा होलथी
[4] आउर पवित्तर आतमा से मरल में से जी उठे के ओझह से स मारथा जोरे परमेसर के बेटा कहलय लथी।
[5] उनखा ज रिये हमनी के किरपा आउर परेरिताइ मिललइ कि उनखरा नाँव के ओझह से सभ जात के लोग बिसवास करके उनखर मानय,
[6] जिनका में से तूँहो यीसु मसीह के होवे ला बोलावल गेलऽ।
[7] ओ सब के नाँव जे रोम में परमेसर के दुलरवा हथ आउर पवित्तर होवे ला बोलावल गेल हथ: हमनी के पिता परमेसर आउर परभु यीसु मसीह दन्न से तोहनी के किरपा आउर सानि्त मिलइत रहय।
[8] पहिले हम तोहनी ला यीसु मसीह दिया अप्पन परमेसर के ध् नय वाद करऽ हीं काहेकि तोहनी के बिसवास के चरचा स ऊँसे दुनिया में हो रहलई हे।
[9] परमेसर जि नकर सेवा हम अप्पन आत्मा से उनखर बेटा के सुभमाचार के बारे में करऽ ही, ओही हमर गवाह हे कि हम तोहनी के कइसे बराबर इयाद करइत रहऽ ही,
[10] आउर रोज अप्पन परारथाना में बिनती करऽ हियो कि कोइ तरे अब तोहनी भीरू आवे के हमर जातरा परमेसर के हिच्छा से स फल होय।
[11] काहेकि हम तोहनी से मिले के लालसा करऽ हियो कि हम तोहनी के कोइ आत्मा के बरदान दिअई जेकरा से तोहनी असि्थार हो जा,
[12] माने ई कि जब हम तोहनी के बीच होय अई, तो हम ऊ बिसवास के ज रिये जे हमरा में आउर तोहनी में हइ, एक दोस रा से उछाह पय अई।
[13] हे भाय वन, हम नञ चाह ही कि तोहनी एकरा से अनजान रहु कि हम बेर-बेर तोहनी भीरू आवे चाहलियो, कि जइसे हमरा दोस रा आन-जात में फर मिललइ, ओय सही तोहनी में मिलय, बाकि अबले रोकल गेलइ।
[14] हम यूनानियन आउर आन जात के, आउर होसि यारवन आउर निरबुदि्धय न के करज दार ही।
[15] ईसे हम तोहनीयो के जे रोम में रहइत हऽ सुभसमाचार सुनावे ला, भरस क तइयार ही।
[16] काहेकि हम सुभसमाचार से नञ लजावऽ ही, एहिसे कि ऊ सभ बिसवास करवैइया लेल, पहिले तो य हूदी फिन यूनानी लागी, उद्धार के निमीरित परमेसर के स मारथा हे।
[17] काहेकि ओकरा में परमेसर के धारमिकता बिसवास से आउर बिसवास लेल परगट होवऽ हे, जयस न लिखल हे, “बिस वास से धरमी आमदी जि न्दा रहतई।”
[18] परमेसर के परकोप तो लोग के सभ पाप आउर अध् रम पर सरग से परगट होवऽ हे, जे सच के अ धरम से दबय ले रखऽ हथ।
[19] एहिसे कि परमेसर के बारे में गियान उनकर मन में परगट हे, काहेकि परमेसर उनका पर परगट कय लथिान हे।
[20] उनखर अनदेखल गुण, माने उनखर पुरान स मारथा आउर परमेश्वर के गुण, दुनिया के सि रिषटि के बखत से उनखर काम के ज रिये देथे में आवऽ हइ, हीयाँ तक कि ओ बिन बहाना के हथ।
[21] इ ओज ह से कि परमेसर के जानहु पर उनकनी परमेसर के लाय क बड़ाइ आउर ध् नवाद नञ कयलन, बाकि बेरथा बिचार करे लगलन, हीयाँ ले कि उनकर निरबुदि्धया मन अन्धार हो गेलइ।
[22] ओ अपनही अपने के होसि यार ज ताके मुरू ख बन गेलन,
[23] आउर अछय परमेसर के महिमा के नासी आमदी, आउर चिडि़मन, आउर चउपाय वन, आउर रेगेंवाला ज नावरन के मूरत नियन बदल देलन।
[24] ई ओज ह से परमेसर उनकनी के उनकर मन के मोताबिक असुद्ध हावे ला छोड़ देलथी कि ओ अपना में अप्पन देहो के अप मान करयू।
[25] काहेकि उनकनी परमेसर के स च्चाइ के बदलके झूठ बना देलन, आउर सि रिस टी के उपासना आउर सेवा कय लक, नञ ऊ रचय ता के जे हरमेसा धन्न हथ। आमीन।
[26] एहिसे परमेसर उनकनी के नीच हिच्छा के बस में छोड़ देलथीऽ हीयाँ ले कि उनकर अउरतिय नो सोभाविक बेहवार के ओकरा से जे सोभाव के खिलाप फ हे, बदल देलथिन।
[27] ओय सही मरदो अउरतिय न जोरे सोभाविक बेहवार छोड़के अपना में कामातुर हो के ज रे लगलय, अउर मरद मरदे के जोरे निरलज्ज काम करके अप्पन भरम के सही फर पय लक।
[28] जब उनकनी परमेसर के पहिचाने नञ चाहलन, तो परमेसर उनकनी के उनकर आलसी मन पर छोड़ देलथी कि ओ अनुचित काम करध।
[29] एहिसे ओ सब तरह के अधारम, आउर दुष्टता, आउर लोभ, आउर दुस मनी से भर गेलन; आउर ज लन, आउर हतिया, आउर झगड़ा, आउर छल, आउर डाह से भर गेलन, आउर चुगलखोर,
[30] बदनाम करे वाला, परमेसर से घिरना करवैइया, दोस रा के बेइज्ज्त करे वाला, घमड़ी, डींगीय ल, खराब-खराब बात बनावे वाला, माय बाप के आगयां नञ मानेवाला,
[31] निरबुदि्धया, बिसवास घाती, पापी आउर निरदयी हो गेलन।
[32] ओ परमेसर के ई विधान जानऽ हथ कि अइस न-अइसन काम करवैइया मउत के सजा के भागी हथ, तइयो नञ खाली अप नहीं अइसन काम करञ हथ बलुक करे वाला से खुसो होव हथ।