[1] А от това, което казваме, ето що е смисълът: Ние имаме такъв първосвещеник, Който седна отдясно на престола на Величието в небесата,
[2] служител на светилището и на истинската скиния, която Господ е поставил, а не човек.
[3] Защото всеки първосвещеник се поставя да принася и дарове и жертви; затова, нужно е и Тоя 'първосвещеник' да има нещо да принася.
[4] А ако беше на земята, Той не щеше нито да бъде свещеник, защото има 'такива', които принасят даровете според закона;
[5] (които служат на 'онова, което е само' образ и сянка на небесните неща, както бе заповядано на Моисея, когато щеше да направи скинията; защото: "Внимавай", 'му' каза 'Бог', "да направиш всичко по образеца, който ти бе показан на планината"),
[6] но на дело 'Христос' е получил служение толкоз по-превъзходно, колкото и завета, на който Той е ходатай, е по-превъзходен, като узаконен върху по-превъзходни обещания.
[7] Защото, ако оня първи 'завет' е бил без недостатък, 'Бог' не би търсил място за втори.
[8] А напротив, когато порицава 'израилтяните', казва: "Ето, идат дни, казва Господ, Когато ще сключа с Израилевия дом и с Юдовия дом нов завет;
[9] Не такъв завет, какъвто направих с бащите им В деня, когато ги хванах за ръка, за да ги изведа из Египетската земя; Защото те не устояха в завета Ми, И Аз ги оставих, казва Господ.
[10] Защото, ето заветът, който ще направя с Израилевия дом След ония дни, казва Господ: Ще положа законите Си в ума им И ще ги напиша в сърцата им; Аз ще бъда техен Бог, И те ще бъдат мои люде;
[11] И няма 'вече' да учат всеки съгражданина си И всеки брата си, като му казват: Познай Господа; Защото всички ще Ме познават, От малък до голям между тях.
[12] Защото ще покажа милост към неправдите им И греховете им (и беззаконията им) няма да помня вече".
[13] А като каза "нов завет", Той обявява първия за остарял. А онова, което овехтява и остарява, е близо до изчезване.