[1] I Gospod reče Mojsiju i Aronu:
[2] „Ako se nekome na koži pojavi otok ili lišaj ili bjelkasta pjega, što bi bio znak gube na koži njegovoj, neka se odvede Aronu ili nekom od njegovih sinova svećenika.
[3] Kada svećenik pregleda izraslinu na koži njegovoj, i ako vidi i utvrdi da je dlaka na zaraženom mjestu postala bijela, a rana dublja nego ostatak kože; onda je guba. Neka ga svećenik proglasi nečistim čim ga pregleda.
[4] A ako li je pjega na njegovoj koži bijela, i ako nije dublja no ostatak kože, te ako dlake nisu pobijelile, neka onda svećenik zaraženog zatvori sedam dana.
[5] Neka ga sedmog dana ponovo pregleda; ako je pjega ostala iste veličine, i ako se nije raširila, neka ga zatvori još sedam dana.
[6] I kada ga svećenik sedmog dana ponovo pregleda i nađe da je pjega manje vidljiva, i da se nije raširila po koži, neka ga proglasi čistim, jer je to lišaj. Neka opere haljine svoje i bit će čist.
[7] Ali ako se lišaj dalje bude širio po koži, nakon što ga je svećenik pregledao, neka ga ponovo pokaže svećeniku.
[8] A kada svećenik vidi da se lišaj dalje širi, neka ga proglasi nečistim, jer to je guba.
[9] Ako se guba pokaže na čovjeku, dovedite ga pred svećenika;
[10] ako svećenik na koži zapazi bijelu pjegu i da su i dlake postale bijele, te ako je živog mesa u oteklini,
[11] to je guba koja je zastarjela na koži njegovoj; neka ga zato svećenik proglasi nečistim i neka ga ne zatvara jer je već nečist.
[12] A ako li guba na koži izbije te prekrije svu kožu od glave do pete, gdje god bi svećenik očima pogledao,
[13] i ako svećenik vidi da guba prekriva cijelu kožu njegovu, neka ga proglasi čistim; budući da je sav pobijelio, čist je.
[14] Ali onoga dana kada se žive rane pojave na njemu, bit će nečist.
[15] I kada svećenik vidi žive rane, neka ga proglasi nečistim; jer otvorene rane su nečiste: guba je.
[16] Ali ako li rane pobijele, neka dođe ponovo svećeniku,
[17] i ako ga svećenik pregleda i vidi da je pjega pobijeljela, neka zaraženog gubavca proglasi čistim; jer je čist.
[18] A ako mu se na koži pojavi čir pa zacijeli,
[19] ali se na mjestu gdje je bio čir pojavi bijela pjega ili crvenkasta fleka, neka to pokaže svećeniku.
[20] A ako li svećenik vidi da leži dublje nego ostala koža i da su dlake postale bijele, neka ga proglasi nečistim; to je guba, izbila je u čiru.
[21] A ako to svećenik pogleda i gle, nema bijelih dlaka, i ne leži dublje no ostatak kože nego je bljeđe, neka ga svećenik zatvori sedam dana.
[22] Ako se bude dalje širilo po koži, neka ga svećenik proglasi nečistim; to je guba.
[23] Ako li bjelkasta pjega ostane ista i ako se ne širi, to je ožiljak od čira, i neka ga svećenik proglasi čistim.
[24] Ako nekome koža na opeklini pobijeli, i ako se u njoj pojavi bjelkastocrvena ili bijela pjega;
[25] i ako svećenik pogleda pa pronađe da je dlaka pobijeljela i da dublje leži nego ostatak kože; to je guba, izbila je u opeklini; neka ga zato svećenik proglasi nečistim, jer je to guba.
[26] A ako svećenik pak vidi da dlake nisu bijele na opeklini i da ne leže dublje no ostatak kože i da je opeklina blijeda, neka ga zatvori sedam dana.
[27] Sedmog dana neka ga pregleda; ako se proširilo po koži, neka ga svećenik proglasi nečistim; to je guba.
[28] Ako je pjega ostala ista, ako se nije proširila i ako je blijeda, onda je to oteklina od opekotine; neka ga svećenik proglasi čistim, jer to je ožiljak od opekotine.
[29] Ako se na glavi ili na bradi nekog čovjeka ili žene pojavi bolest,
[30] a svećenik pregleda i utvrdi da leži niže nego ostatak kože i da je kosa na tom mjestu tanja i žućkasta; neka ga onda proglasi nečistim. To je šuga, to jeste guba na glavi ili bradi.
[31] A ako svećenik, pregledavši oboljelo mjesto, utvrdi da nije dublje od ostatka kože i da nema crne kose na njemu, neka svećenik zatvori šugavca sedam dana.
[32] A kada svećenik sedmog dana pregleda oboljelo mjesto i vidi da se šuga nije proširila i da nema žućkaste kose te da ne leži dublje od ostatka kože,
[33] neka se onda bolesnik obrije, ali neka oboljelo mjesto ne brije, i neka ga svećenik zatvori još sedam dana.
[34] A kada svećenik pregleda šugu sedmoga dana i utvrdi da se nije proširila i da ne leži dublje od ostatka kože, neka ga svećenik proglasi čistim, i neka opere haljine svoje; on je čist.
[35] Ali ako se šuga bude dalje širila po koži nakon njegova čišćenja,
[36] a svećenik ga pregleda i pronađe da se šuga proširila, neka svećenik više ne istražuje ima li žućkastih dlaka, jer je nečist.
[37] Ali ako opazi da je šuga ostala ista i da su na njoj izrasle crne dlake, onda je šuga izliječena, i on je čist; neka ga svećenik čistim proglasi.
[38] Ako se na koži čovjeka ili žene pokažu bijele pjege,
[39] te ih svećenik pogleda i pronađe na koži blijede bijele pjege, onda je to osip koji je izbio na koži, i bolesnik je čist.
[40] Ako čovjeku opada kosa s glave; ćelav je, što znači da je čist.
[41] Ako mu sprijeda opada kosa, ćelav je ali čist.
[42] Ali ako se po ćelavom zatiljku ili čelu pojavi crvenkastobijela pjega, to je guba koja je izbila na ćelavom zatiljku ili čelu.
[43] I neka ga pregleda svećenik, i ako nađe da je osip na ćelavom zatiljku ili čelu bjelkastocrvenkast, da izgleda kao guba na tijelu,
[44] onda je čovjek gubav i nečist, i neka ga svećenik proglasi potpuno nečistim zbog osipa na njegovoj glavi.
[45] A neka gubavac koji ima osip hoda u poderanim haljinama, i otkrivene glave, i neka usne skriva i uzvikuje: ‘nečist, nečist!’
[46] Dok je bolest na njemu, neka ostane potpuno nečist; i zato što je nečist, neka stanuje osamljen i izdvojen, neka mu je dom izvan tabora.
[47] Ako je na odjeći guba, bilo da je odjeća od vune ili platna,
[48] bez obzira na to da li je na osnovi ili potki od vune ili platna, ili na koži ili bilo čemu napravljenom od kože;
[49] pa pjega bude zelenkasta ili crvenkasta na haljinama ili na koži, na osnovi ili na potki, ili bilo čemu što je od kože napravljeno, onda je bolest guba, i neka se pokaže svećeniku.
[50] I kada svećenik pregleda fleke, neka zatvori haljine na sedam dana.
[51] I kada pogleda fleku sedmi dan, a ona se bude proširila po haljini, na osnovi ili na potki, na koži ili odjeći od kože, onda je zloćudna guba, i haljina je nečista.
[52] Neka onda spali taj komad odjeće, osnovu ili potku, ili predmet izrađen od kože na kojoj je ovakva fleka; jer je zloćudna guba, i mora se na vatri spaliti.
[53] A vidi li svećenik da se fleka nije proširila na haljini, na potki ili osnovi, ili na bilo kakvom predmetu izrađenom od kože,
[54] neka svećenik naredi da se predmet na kojem je fleka opere i neka ga još sedam dana zatvori.
[55] I ako svećenik vidi da se fleka nakon pranja nije proširila i da nije promijenila boju, onda je nečisto; neka se u vatri spali, jer je truhla i na vanjskoj i na unutarnjoj strani.
[56] Ali ako svećenik vidi da je fleka pobijeljela nakon pranja, neka je otkine od odjeće ili kože, od osnove ili potke.
[57] A bude li još uvijek vidljiva na komadu odjeće, na potki ili osnovi, ili bilo kakvom predmetu izrađenom od kože, onda je guba; komad odjeće na kojem je guba u vatri ćeš spaliti.
[58] Odjeću, potku, osnovu, ili predmet od kože koja se opere i fleka nestane, još jednom ćete oprati, onda će biti čista.”
[59] To je zakon o gubi na odjeći, bilo da je od vune ili od platna, bilo da je na potki, osnovi ili kakvom predmetu izrađenom od kože; po kojem će se odjeća proglašavati čistom ili nečistom.