[1] तिबिरियुस कैसर के राज के पनरहवां बरिस में जब पुनि्तयुस पि लातुस यहूदिया के हाकिम हलन, आउर गलील में हेरोदेस, इतूरैया आउर तरखेनीतिस में ओकर भाय फिलीप्पुस आउर अबिलेने में लिसानियास, चौथाइ के राजा हलन,
[2] आउर जब हन्ना आउर कैप फा महायाज क हलन, ऊ बखत परमेसर के बचन जंगल में ज करयाह के बेटा यूहन्ना के भीरी पहुँचलय।
[3] उ य रदन के सँउसे इलाका में जाके, पाप के छमा लागी मन फिराव के बपतिसमा के परचार करे लगलथी।
[4] ज इसे यसायाह भबिस बक्ता के कहल बचन के किताब में लिखल हे: “जंगल में एगो हँकारेवाला के आवाज हो रहलय हे कि, ‘परभु के राह तइयार करहू, उनखर राह सोझा बनावहू।
[5] हरेक घाटी भर देल जएतइ, आउर सब पहाड़ आउर टीला नीचा कयल जएतइ; आउर जे टेढ़ा हे सोझबा, आउर जे ऊँचा नीचा हे उ चउरस राह बनतइ।
[6] आउर सब परानी परमेसर के उद्धार के देखतइ’।”
[7] जे भीड़ पर भीड़ उनखा से बपतिसमा लेवे लागी निकस के आवऽ हल, ओखनी से उ कहऽ हलन, “हे साँप के पोवन, तोरा के बता देलको कि आवेवाला किरोध से भागऽ।
[8] एहिसे मन फिराव के जोग फर लावहू, आउर अप्पन मन में ई नञ सोचऽ कि हमर पिता इबराहिम हे, काहेकि हम तोरा से कहऽ हियो कि परमेस र ई पत्थालवन से इबराहिम लागी स न्तान पैदा कर स कऽ हथ।
[9] अब कुल्हाड़ी पेफड़ के ज ड़ पर धरल हे, एहिसे जे पेफड़ नीमन फर नञ देतइ, उ काटल आउर आगि में झोंकल जा हे।”
[10] तब लोग उनखा से पूछलन, “तो हमनी का करिअइ?”
[11] उ ओखनी के ज बाब देलथी, “जेकरा पाले दूगो कुरता हो, उ ओकरा ज उरे जेकरा पाले नञ हे बाँट देहू आउर जेकरा पाले खाना होय इ उहो अइस ने करहू।”
[12] चुँगी लेवैइय नो बप तिस मा लेवे अयलन, आउर उनखा से पूछलन, “हे गुरू, हमनी का करिअइ?”
[13] उ ओखनी से कहलथी, “जे तोरा लेल बतावल गेलइ हे ओकरा से बेसी नञ लिहऽ।”
[14] सि पाहिय नो उनखा से पूछलन, “हमनी का करिअइ?” उ ओखनी से कहलथी, “केकरो पर उपद्धर नञ करिहऽ आउर नञ झूट्ठो दोष लगइह, आउर अप्पन तनखा पर स नतोष करिहऽ।”
[15] जब लोग आस लगउले हलन, आउर सब अप्पन-अप्पन मन में यूहन्ना के बारे में बिचार इत हलन कि का इहे मसीह तो नञ हे,
[16] तो यूहन्ना ओकर स बसे कहलथी, “हम तो तोरा पानी से बपतिसमा दे हियो, बाकि ऊ आवे वाला हे जे हमरा से बरियार, हम तो इहो जोग नञ कि उनखर जूत्तो के फीता खोल स किअइ; ऊ तोरा प वित्तर आतमा आउर आग से बपतिसमा देतो।
[17] उनखर सूप, उनखर हाँथा में हे, आउर ऊ अप्पन खलिहान नीमन तरे से साप फ करतथी; आउर गहूँम के अप्पन खेत में जमा करतथी; बाकि भूसी के ओ आग में जे बुताय वाला नञ ज रादेतथी।”
[18] ईसे ऊ ढ़ेरमनी सिच्छा दे देके लोग के सुभसमाचार सुनावइत रहलथी।
[19] बाकि जब ऊ चौथाइ देस के राजा हेरोदेस के ओकर भाय फिलिप्पुस के मेहरारू हेरोदियास के बारे में आउर सब कुकरम के बारे में जे उ कयले हलन, ओलहना देलथी,
[20] त हेरोदेस ओ सबसे बढ़के इ कुकरम कय लक कि यूहन्ना के जेहल में डाल देलन।
[21] जब सब लोग बपतिसमा लेलन आउर यीसुओ बपतिसमा लेके परारथाना कर रहलथी हल, तो आस मान खुल गेलइ,
[22] आउर पबित्तर आतमा साछात रू पमें कबूतर नीय न उनखा पर उतरलइ, आउर ई आकास बानी होलइ,: “तूँ हमर दुलरू आ बेटा हे हम तोरा से परस न्न हियो।”
[23] जब यीसु अप नेही उपदेस करे लगलथी, त लगभग तीस बरिस के उमिर हलइ आउर (ज इस न स मभ्फल जा हल) यूसुफ के बेटा हलन; आउर उ ए लि के,
[24] आउर उ मत्तात के, आउर उ लेवी के, आउर उ मलकी के, आउर उ यन्ना के, आउर उ युसुफ के,
[25] आउर उ मति्ततयाह के, आउर उ आमोस के, आउर उ नहूम के, आउर उ अस लयाह के, आउर उ नोगह के,
[26] आउर उ मात के, आउर उ मति्ततयाह के, आउर उ सि मी के, आउर उ योसेख के, आउर उ योदाह के,
[27] आउर उ यूहन्ना के, आउर उ रेसा के, आउर उ जरूब्बाबिल के, आउर उ सालतियेल के, आउर उ नेरी के,
[28] आउर उ मलकी के, आउर उ अद्दी के, आउर उ कोसाम के, आउर उ इलमोदाम के, आउर उ एर के
[29] आउर उ येसु के, आउर उ इलाजार के, आउर उ योरीम के, आउर उ मत्तात के, आउर उ लेवी के,
[30] आउर उ स मौन के, आउर उ य हूदाह के, आउर उ यूसुफ के, आउर उ योनान के, आउर उ इलयाकीम के,
[31] आउर उ मलेआह के, आउर उ मिन्नाह के, आउर उ मत्तता के, आउर उ नातान के, आउर उ दाऊद के,
[32] आउर उ यिसै के, आउर उ ओबेद के, आउर उ बोअज के, आउर उ सलमोन के, आउर उ नहसोन के,
[33] आउर उ अम्मीनादाब के, आउर उ अरनी के आउर उ हिस रोन के, आउर उ फिरिस के आउर उ य हूदाह के,
[34] आउर उ याकूब के, आउर उ इस हाक के, आउर उ इबराहिम के, आउर उ तिरह के, आउर उ नाहोर के,
[35] आउर उ स रू ग के, आउर उ रऊ के, आउर उ फिलिग के, आउर उ ए बिर के, आउर उ सि लह के,
[36] आउर उ केनान के, आउर उ अरप फछद के, आउर उ सेम के, आउर उ नूह के, आउर उ लिमिक के,
[37] आउर उ मथूसि लह के, आउर उ हनोक के, आउर उ यि रिद के, आउर उ महललेल के, आउर उ केनान के,
[38] आउर उ ए नोस के, आउर उ सेत के, आउर उ आदम के, आउर ऊ परमेसर के बेटा हलन।