[1] ऊ पहिलका वाचो में सेवा के नेम हलइ, आउर अइसन पवित्तर अ स्थान हल जे ई दुनिया के हल।
[2] काहेकि एगो तम्बु बनाय ल गेल, पहिल तम्बू में दीय ट, आउर मेज, आउर चढ़उआ के रोटी हल; अउर ऊ पबित्तर अ स्थान कहाव हे।
[3] दोस र, परदा के पीछू ऊ तम्बू हलइ, जे परम पबित्तर अ स्थान कहावऽ हे।
[4] ओकरा में सोना के धूप ची, चारो दन्न सोना से मढ़ल वाचा के स न्दूक एकरा में मन्ना से भरल सोना के बोय याम हारू न के छेंड़ी जे अंकुर गेलइ हल आउर वाचा के पटिया हल।
[5] ओकरा ऊपर दून्नो ढेर चमकइत फरिस ता हलन, जे परास चित के ढकना पर छाहुर कयले हलन; इन्हकर ए क-ए क करके बखान करे के अ खनी बखत नञ हे।
[6] ई चीज मन ई ढंग से तइयार हो चुकलय। ऊ पहिलका तम्बू में याज क हर बखत पइस के सेवा के काम पूरा करऽ हथ,
[7] बाकि दूस रका में खाली महायाज क साल भर में एक्के बेर जा हथ, आउर बिना खून लेले नञ जाहे जेकरा ऊ अप ना ला आउर लोग के भूल-चूक लागी चढ़ाव हथ।
[8] एकरा से पवित्तर आतमा ईहे देखाव हे कि जबले पहिलका तम्बू खड़ा हे, तबले पवित्तर अस्थान के राहता साप फ नञ होलइ।
[9] ई तम्बू ई बखत ला एगो परझो हे जेकरा में अइसन भेंट आउर बलि चढ़ावल जा हइ, जेकरा से उपासना करे वाला के मन सि द्ध नञ हो स कय।
[10] काहेकि ओ खाली खाय-पीये के चीज आउर तरह-तरह के नहाय के बिध के आस रे देह के नेम हइ, जे सुधार के बखत तकले रखल गेल हइ।
[11] बाकि जब मसीह नीमन-नीमन आयल चीज मन के महायाज क होके आयलथी, त ऊ अउरो बड़ आउर सि द्ध तम्बू से होके, जे हाथा के बनाय ल नञ माने ई दुनिया के नञ,
[12] आउर खस्सी आउर ज नावर के बच्चा के खून से नञ बाकि अप नही खून से, एक्के बेर पवित्तर अस्थान में पइस लन आउर असीम मुक्ति पय लन।
[13] काहेकि जब खस्सी आउर बइलवन के खून आउर बाछी के राख के अप वित्तर लोग पर छिड़कल जानाय देह के सुद्धता लेल उनका पवित्तर करऽ हे,
[14] त मसीह के खून जे अपनही आप ढेर पुरान आतमा के ज रिए परमेसर के सामने निरदोष चढ़इलथी, तोहनी के अन्तर आतमा के मरल काम से काहे नञ सुद्ध करतथी जेसे तोहनी जि न्दे परमेश्वर के सेवा करहु।
[15] ईहे ओज ह से मसीह नयका वाचा के बिचवान हथ, जेसे उनकर मउत से जे पहिलका वाचा के बखत के पाप से मुक्ति पावे ला होलइ हे, बोलावल लोग प रतिग्यां के मोताबिक असीम तरका पराप त करय।
[16] काहेकि ज हँ वाचा बाँध् ल गेल हइ हुआँ वाचा बाँधेवाला के मउत के स मझ लेनाइयो जरू री हइ।
[17] काहेकि अइस न वाचा मरे पर पक्का होवऽ हइ, आउर जबले वाचा बाँधेवाला जि न्दा रहऽ हइ तबले वाचा काम के नञ होव हइ।
[18] एहिसे पहिलको वाचा बिना खून के नञ बाँध् ल गेलइ।
[19] काहेकि जब मूसा सभ लोग के बेबस्था के हरेक आग्यां सुना चुकलन त ऊ ज नावर के बच्चा आउर खस्सी के खून लेके, पानी आउर लाल ऊन आउर जूप फा के जोरे, ऊ किताब पर आउर सभ लोग पर छीट देलन।
[20] आउर कहलन, “ई ऊ वाचा के खून हइ, जेकर आग्यां परमेसर तोहनी लेल देलथी हे।”
[21] आउर ईहे ढंग से ऊ तम्बू आउर सेवा के सब सामान पर खून छींटलन।
[22] सच त ई हइ कि बेबस्था के मोताबिक लगभग सब चीज खून से सुद्ध कयल जा हइ, आउर बिना खून बहय ले पाप के छमा नञ।
[23] एहिसे जरू री हइ कि सरग में के चीज मन के नमूना ई बलिदान से सुद्ध कय ल जाय, बाकि सरग में के चीज मन अपने इनका से उति्तम बलिदान से सुद्ध कय ल जा हइ।
[24] काहेकि मसीह ऊ हाँथा के बनावल पवित्तर अस्थान में, जे स च्चो प वित्तर अस्थान के नमूना हइ, नञ पइस लन बाकि स रगे में पइस लन, जेसे हमनी लागी अब परमेसर के सामने देखाय देथ।
[25] ई नञ कि ऊ अपनही अपना के बेर-बेर चढ़ावथा, ज इस न कि महायाज क हर साल दोस रा के खून लेके पवित्तर अस्थान में प इस ल करऽ हइ,
[26] नञ त दुनिया के सि रज न से लेके उनकरा बेर-बेर दुख उठावे पड़ऽ हे बाकि अब जुग के आखिर में ऊ एक्के बेर परगट होलथी हे, जेसे अप नही बलिदान से पाप दूर कर देथ।
[27] आउर जइसे आमदिय न लेल एक बेर मरनाय आउर ओकरा बाद नेयाय होनाय निय त हे,
[28] ओइस ही मसीहो ढेरमनी के पाप के उठा लेवे ला एक बेर बलिदान होलथी; आउर जे लोग उनकर राह देखऽ हथ उनखर उद्धार लागी दोसर बेर बिना पाप उठाय ले देखाइ देतथी।