[1] अब जे बात हम कहइत हियो ओकरा में से सबसे बड़ बात ई हे कि हमनी के अइसन महायाज क हे, जे सरग में महामहिम के सिंघास न के दाहिने बइठल हथ,
[2] आउर पवित्तर अस्थान आउर ऊ स च्चा तम्बू के सेवक होलथी जि नखा कोइ आमदी नञ, बाकि परभु खड़ा कय लथी हे।
[3] काहेकि हरेक महायाज क चढ़ावा आउर बलि चढ़ावे लागी बनावल जा हे, ई मारे जरू री हे कि ई याज क के पाले कुछ चढ़ावे लागी हो।
[4] जे ऊ धरती पर होइत त कहियो याज क नञ होतन, एहिसे बेबस्था के मोताबिक भेंट चढ़ावे वाला त हथ।
[5] ओ सरग के चीज के नमूना आउर छाही के सेवा करऽ हथ; जइसे जब मूसा तम्बू बनावे पर हलन, त उनका ई चेतउनी मिलल, “देखहु, जे नमूना तोरा पहाड़ पर देखावल गेलइ हल, ओकरे मोताबिक स भकुछ बनइअहु।
[6] बाकि ऊ याजकवन से बढ़के सेवा यीसु के मिललइ काहेकि ऊ अउरो उति्तम वाचा के बीचमान हलथी, जे अउर उति्तम परतिग्यां के आस रे बान्ध् ल गेलइ हे।
[7] काहेकि जे ऊ पहिलका वाचा निरदोष होइत, त दूस रका लेल मउका नञ खोज ल जाइत।
[8] बाकि ऊ उनका पर दोष लगाके कहऽ हे, ‘प्रभु कहऽ हथ, देखहु, ओ दिन आवइत हे कि हम इसरायल के बंस के जोरे, आउर यहूदा के बंस के जोरे नयका वाचा बाँध् वई।
[9] ई ऊ वाचा नियन नञ होतइ, जे हम उनकर पुरखन जोरे तखनी बाँध् ली हल, जब हम उनकर हाँथा पकड़के ओखनी के मिस्र देस से निकास लय ली; काहेकि ओ हमर वाचा पर असि्थार नञ रहलन, एहिसे हम उनकर सुध् नञ लेली, परभु ईहे कहऽ हथ।
[10] फिन परभु कहऽ हथ कि जे वाचा हम तखनी के बाद इसरायल के बंस के जोरे बाँध् वई, ऊ ई हे कि हम अप्पण बेबस्था के उनकर मन में पइस य बई, आउर ओकरा उनकर हिया पर लिखवई, आउर हम उनकर परमेसर बनबई आउर ओ हमर लोग बनतन।
[11] आउर हरेक अप्पण देस वाला के आउर अप्पण भाइ के ई सीख नञ देतइ, कि तूँ परभु के चिन्हऽ, काहेकि छोट से बड़ ले सभ हमरा जान लेतइ।
[12] काहेकि हम उनकर अध् रम के बारे में दयालु रहबइ, अउर उनकर पाप के फिन इयाद नञ करबइ।”
[13] नयका वाचा के बनला से ऊ पहिलका वाचा के पुरान बना देलथी, आउर जे चीज पुरान आउर अब्बर हो जा हे ओकरा मेटा जानाय जरू री हे।