[1] Seuratkaa minun esimerkkiäni, niin kuin minä kin seu raan Kristusta.
[2] Kiitän teitä siitä, että aina muis tatte ja noudatatte niitä opetuksia, jotka olen välittänyt teille.
[3] Teidän tulee kuitenkin tietää, että jokaisen miehen pää on Kris tus, nai sen pää on mies ja Kris tuk sen pää on Jumala.
[4] Jos miehellä on päähine päässään, kun hän rukoilee tai profetoi, hän häpäisee päänsä.
[5] Sen sijaan jos nainen on avopäin, kun hän rukoilee tai profetoi, hän häpäisee päänsä, sillä sehän on samaa kuin hän olisi antanut ajaa hiuksensa pois.
[6] Ellei nainen peitä päätään, hän voi yhtä hyvin leikkauttaa hi uk sensa. Mutta jos kerran hiusten leikkaa mi nen tai pois ajaminen on naiselle häpeällistä, hänen tulee peittää päänsä.
[7] Miehen ei pidä peittää päätään, koska hän on Jumalan kuva ja hei jas taa hänen kunniaansa. Nainen taas heijastaa miehen kunniaa.
[8] Miestä ei ole luotu naisesta vaan nainen miehestä,
[9] eikä miestä luotu naisen takia vaan nainen miehen takia.
[10] Naisen tulee siis pitää pääs sään arvonsa merkkiä enkeleiden ta kia.
[11] Herran edessä ei kuitenkaan ole naista ilman miestä eikä mies tä il man naista,
[12] sillä niin kuin nainen on luotu mie hestä, myös mies on syntynyt naisesta. Mutta kaikki on saanut al kunsa Jumalasta.
[13] Päätelkää itse, onko naisen so pi vaa rukoilla Jumalaa avopäin.
[14] Opettaahan jo luontokin teil le, että pitkä tukka on miehelle häpe äksi
[15] mutta naiselle kunniaksi. Pit kät hiukset on annettu naiselle hunnu ksi.
[16] Jos joku kuitenkin väittää vas taan, niin sanon hänelle, ettei meillä ole sellaista tapaa eikä yleensäkään Jumalan seurakunnilla.
[17] Näitä ohjeita antaessani mi nun on moitittava teitä siitä, että yh tei set kokoontumisenne ovat teille pi kemmin vahingoksi kuin hyödyksi.
[18] Olen ensinnäkin kuullut, että teillä seurakunnan kokouksissa il me nee hajaannusta, ja osittain sen myös uskon.
[19] Täytyyhän teillä ollakin keskuu dess anne ryhmäkuntia, jot ta nä htäi siin, ketkä teistä osoittautuvat luotettaviksi.
[20] Teidän kokoontumisenne ei vät ole oikeaa Herran aterian viettä mi stä,
[21] koska jokainen syö omia ruo kiaan, niin että toinen on nä lis sään ja toinen juovuksissa.
[22] Ettekö voi syödä ja juoda ko to nanne? Vai halveksitteko te Ju ma lan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruo kaa? Mitä minun pitäisi sanoa teille? Kiittääkö teitä? Tässä asiassa en teitä kiitä.
[23] Olen saanut Herralta tiedoksi tä män, minkä olen myös opet ta nut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hä net kavallettiin, otti leivän,
[24] kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: »Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni.»
[25] Samoin hän otti aterian jäl keen maljan ja sanoi: »Tämä mal ja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni.»
[26] Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee.
[27] Niinpä se, joka arvottomalla ta valla syö tätä leipää ja juo Her ran maljasta, tekee syntiä Herran ruu mista ja verta vastaan.
[28] Jokaisen on tutkittava it se ään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta.
[29] Se, joka syö ja juo ajat te le mat ta, että kysymys on Kristuksen ruu miista, syö ja juo itselleen tuomion.
[30] Sen vuoksihan teidän jou kossanne on paljon heikkoja ja sairai ta ja monet ovat jo nukkuneet pois.
[31] Jos me itse tutkisimme it se ämme, emme joutuisi tuomittaviksi.
[32] Rangaistessaan Herra kui ten kin ku rittaa meitä, jotta meitä ei yh dessä maailman kanssa lopullisesti tuomittaisi.
[33] Veljeni, kun siis kokoonnutte ate rioimaan, odottakaa toisianne.
[34] Se, jolla on nälkä, syököön ko to naan, jotteivät kokoontumisenne tuottaisi teille rangaistusta. Muusta annan ohjeet sitten kun tulen.