[1] А за духовните дарби не искам, братя, да не знаете.
[2] Знаете, че, когато бяхте езичници, вие се влачехте при немите идоли, като да ви водеха.
[3] Затова ви обаждам, че никой, който говори чрез Дух Божий, не казва анатема на Иисуса, и никой не може да нарече Иисуса Господ, освен чрез Духа Светаго.
[4] Има различни дарби, ала Духът е един и същ;
[5] има различни служби, ала Господ е един и същ;
[6] има и различни действия, ала Бог е един и същ, Който върши всичко у всички.
[7] Но всекиму се дава да се прояви у него Духът за обща полза;
[8] защото едному се дава чрез Духа слово на мъдрост, другиму – слово на знание, чрез същия Дух;
[9] едному – вяра, чрез същия Дух; другиму – дарби за лекуване, чрез същия Дух;
[10] едному – чудодействия, другиму пророчество, едному – да различава духовете, другиму – разни езици, а другиму да тълкува езици.
[11] Всичко това го произвежда един и същият Дух, като разпределя всекиму поотделно, както си иска.
[12] И както тялото е едно, а има много членове, и всички членове на едното тяло, макар и много, са едно тяло, – тъй и Христос.
[13] Защото чрез един Дух всички сме кръстени в едно тяло, било иудеи или елини, било роби или свободни; и всички с един Дух сме напоени.
[14] Защото и тялото не се състои от един член, а от много.
[15] Ако ногата каже: понеже не съм ръка, не принадлежа към тялото, нима затова тя не е от тялото?
[16] И ако ухото каже: понеже не съм око, не принадлежа към тялото, нима затова то не е от тялото?
[17] Ако цялото тяло е око, де ще е слухът? Ако цялото бъде слух, де ще е обонянието?
[18] Но сега Бог наредил всеки един от членовете в тялото тъй, както Му било угодно.
[19] И ако всички членове бяха само един, де щеше да е тялото?
[20] А сега – много членове, пък едно тяло.
[21] И не може окото да каже на ръката: не ми трябваш, нито пък главата на нозете: не ми трябвате.
[22] Наопаки, ония телесни членове, които ни се струват по-слаби, са много по-нужни;
[23] и на ония членове на тялото, които мислим, че не са толкова на чест, отдаваме повече чест;
[24] и неблагообразните наши членове имат по-голямо благообразие, а благообразните нямат нужда от това. Но Бог разпределил тялото, като на несъвършената му част отдал по-голяма чест,
[25] за да няма разногласие в тялото, а членовете еднакво да се грижат един за други.
[26] И кога страда един член, страдат с него всички членове; кога се слави един член, радват се с него всички членове.
[27] Вие сте тяло Христово, а поотделно – членове.
[28] И от вас Бог постави в църквата първо апостоли, второ пророци, трето учители; после такива, които имат сили чудотворни и дарби за лекуване; след това застъпници, управници и такива, които да говорят разни езици.
[29] Нима всички са апостоли? Всички ли са пророци? Нима всички са учители? Всички ли са чудотворци?
[30] Всички ли имат дарби да лекуват? Всички ли говорят езици? Всички ли са тълкуватели?
[31] Показвайте ревност за по-добри дарби, и аз ще ви покажа път още по-превъзходен.