[1] sharīroṅ se hasad na kar, na un se sohbat rakhne kī ārzū rakh,
[2] kyūṅki un kā dil zulm karne par tulā rahtā hai, un ke hoṅṭ dūsroṅ ko dukh pahuṅchāte haiṅ.
[3] hikmat ghar ko tāmīr kartī, samajh use mazbūt bunyād par khaṛā kar detī,
[4] aur ilm-o-irfān us ke kamroṅ ko beshqīmat aur manmohan chīzoṅ se bhar detā hai.
[5] dānishmand ko tāqat hāsil hotī aur ilm rakhne wāle kī quwwat baṛhtī rahtī hai,
[6] kyūṅki jang karne ke lie hidāyat aur fath pāne ke lie muta'addid mushīroṅ kī zarūrat hotī hai.
[7] hikmat itnī buland-o-bālā hai ki ahmaq use pā nahīṅ saktā. jab buzurg shahr ke darwāze meṅ faislā karne ke lie jamā hote haiṅ to wuh kuchh nahīṅ kah saktā.
[8] bure mansūbe bāndhne wālā sāzishī kahlātā hai.
[9] ahmaq kī chālākiyāṅ gunāh haiṅ, aur log tānāzan se ghin khāte haiṅ.
[10] agar tū musībat ke din himmat hār kar ḍhīlā ho jāe to terī tāqat jātī rahegī.
[11] jinheṅ maut ke hawāle kiyā jā rahā hai unheṅ chhuṛā, jo qasāī kī taraf ḍagmagāte hue jā rahe haiṅ unheṅ rok de.
[12] shāyad tū kahe, “hameṅ to is ke bāre meṅ ilm nahīṅ thā.” lekin yaqīn jān, jo dil kī jāṅch-paṛtāl kartā hai wuh bāt samajhtā hai, jo terī jān kī dekh-bhāl kartā hai use mālūm hai. wuh insān ko us ke āmāl kā badlā detā hai.
[13] mere beṭe, shahd khā kyūṅki wuh achchhā hai, chhatte kā ḳhālis shahd mīṭhā hai.
[14] jān le ki hikmat isī tarah terī jān ke lie mīṭhī hai. agar tū use pāe to terī ummīd jātī nahīṅ rahegī balki terā mustaqbil achchhā hogā.
[15] ai bedīn, rāstbāz ke ghar kī tāk lagāe mat baiṭhnā, us kī rihāishgāh tabāh na kar.
[16] kyūṅki go rāstbāz sāt bār gir jāe to bhī har bār dubārā uṭh khaṛā hogā jabki bedīn ek bār ṭhokar khā kar musībat meṅ phaṅsā rahegā.
[17] agar terā dushman gir jāe to ḳhush na ho, agar wuh ṭhokar khāe to terā dil jashn na manāe.
[18] aisā na ho ki rab yih dekh kar terā rawayyā pasand na kare aur apnā ġhussā dushman par utārne se bāz āe.
[19] badkāroṅ ko dekh kar mushta'il na ho jā, bedīnoṅ ke bāis kuṛhtā na rah.
[20] kyūṅki sharīroṅ kā koī mustaqbil nahīṅ, bedīnoṅ kā charāġh bujh jāegā.
[21] mere beṭe, rab aur bādshāh kā ḳhauf mān, aur sarkashoṅ meṅ sharīk na ho.
[22] kyūṅki achānak hī un par āfat āegī, kisī ko patā hī nahīṅ chalegā jab donoṅ un par hamlā karke unheṅ tabāh kar deṅge.
[23] zail meṅ dānishmandoṅ kī mazīd kahāwateṅ qalamband haiṅ. adālat meṅ jānibdārī dikhānā burī bāt hai.
[24] jo qusūrwār se kahe, “tū bequsūr hai” us par qaumeṅ lānat bhejeṅgī, us kī sarzanish ummateṅ kareṅgī.
[25] lekin jo qusūrwār ko mujrim ṭhahrāe wuh ḳhushhāl hogā, use kasrat kī barkat milegī.
[26] sachchā jawāb dost ke bose kī mānind hai.
[27] pahle bāhar kā kām mukammal karke apne khetoṅ ko tayyār kar, phir hī apnā ghar tāmīr kar.
[28] bilāwajah apne paṛosī ke ḳhilāf gawāhī mat de. yā kyā tū apne hoṅṭoṅ se dhokā denā chāhtā hai?
[29] mat kahnā, “jis tarah us ne mere sāth kiyā usī tarah maiṅ us ke sāth karūṅga, maiṅ us ke har fel kā munāsib jawāb dūṅgā.”
[30] ek din maiṅ sust aur nāsamajh ādmī ke khet aur angūr ke bāġh meṅ se guzarā.
[31] har jagah kāṅṭedār jhāṛiyāṅ phailī huī thīṅ, ḳhudrau paude pūrī zamīn par chhā gae the. us kī chārdīwārī bhī gir gaī thī.
[32] yih dekh kar maiṅ ne dil se dhyān diyā aur sabaq sīkh liyā,
[33] agar tū kahe, “mujhe thoṛī der sone de, thoṛī der ūṅghne de, thoṛī der hāth par hāth dhare baiṭhne de tāki maiṅ ārām kar sakūṅ”
[34] to ḳhabardār, jald hī ġhurbat rāhzan kī tarah tujh par āegī, muflisī hathiyār se les ḍākū kī tarah tujh par ā paṛegī.