<전 도 서 7

[1] 명예가 값진 기름보다 좋고 죽는 날이 태여난 날보다 좋다.

[2] 잔치집에 가는것보다 초상집에 가는것이 좋다. 산사람은 모름지기 죽는다는것을 명심할 필요가 있다.

[3] 웃는것보다는 슬퍼하는것이 좋다. 얼굴에 시름이 서리겠지만 마음은 바로잡힌다.

[4] 지혜로운 사람은 마음이 초상집에 있고 어리석은 사람은 마음이 잔치집에 있다.

[5] 어리석은 사람에게 찬양을 받는것보다 지혜로운 사람에게 꾸지람을 듣는것이 좋다.

[6] 어리석은 사람의 웃음 소리는 솥밑에서 가시나무 타는 소리 같아 이 또한 헛된 일이다.

[7] 아무리 지혜로워도 탐욕을 내면 어리석은 사람이 되고 뢰물을 받았다가는 망신을 당한다.

[8] 일은 시작할 때보다는 끝낼 때가 좋고 자신만만한것보다는 참는것이 좋다.

[9] 짜증을 부리며 조급하게 굴지 말라. 어리석은 사람이나 짜증을 부린다.

[10] 이런 말을 하지 말라. ≪지나간 세월이 지금보다 좋았지요?≫ 지혜로운 사람은 이런 질문을 하지 않는다.

[11] 지혜는 유산과 같이 좋은것이라. 해아래사는 사람치고 그 혜택을 입지 않은 사람은 없다.

[12] 지혜의 그늘에서 사는것이 돈의 그늘에서 사는것이다. 사람은 지혜가 있어야 틀림이 없다. 인생의 길을 깨달은 사람이라야 이런 리득을 본다.

[13] 하나님께서 이루어놓으신것을 보아라. 하나님께서 구부려 놓으신것을 펼 사람이 어디 있는가.

[14] 일이 잘되거든 행복을 누려라. 일이 틀려가거든 이 모든것이 다 하나님께서 하시는 일인줄 알아라. 아무도 한치 앞을 모른다는것을 깨달아라.

[15] 나는 덧없는 세월을 보내면서 세상만사를 다 겪어보았다. 착한 사람은 착하게 살다가 망하는데 나쁜 사람은 못되게 살면서도 고이 늙어가더구나.

[16] 그러니 너무 착하게 살지 말라. 지나치게 지혜롭게 굴것도 없다. 망할 리유가 어디 있는가.

[17] 그렇다고 너무 악하게 살지도 말라. 어리석게 굴것도 없다. 그러다가 때도 되기전에 죽을까닭이 없지 않는가.

[18] 한쪽을 붙잡았다가 다른쪽을 버리는것은 좋지 않다. 하나님 두려운줄을 알아야 치우치지 않고 살아갈수 있다.

[19] 열 성주가 한성을 지키는것보다 지혜가 사람을 더 튼튼히 지켜준다.

[20] 사람이 제아무리 착하다 할지라도 좋은 일만하고 나쁜 일 하지 않는 사람은 이 세상에 없다.

[21] 누가 무슨 말을 하더라도 못들은체 해두어라. 네 종이 너를 욕하더라도 귀담아 듣지 말라.

[22] 너자신도 남을 얼마나 욕했는지 모르지 않느냐.

[23] 나는 지혜를 다 짜내여 이 모든 것을 알아보려고 했다. 나는 스스로 지혜있는자이거니 생각했는데 어림도 없었다.

[24] 나로서는 세상만사 알길이 없었다. 깊고 또 깊은 그것을 그 누가 알겠는가.

[25] 나는 지혜롭게 계획을 세우고 산다는것은 어떤것인지 더듬어 찾아알아보려고 거듭 애써보았다. 그래서 악하게 사는것은 어리석은 짓이요, 어리석음은 곧 얼빠진 노릇임을 깨달았다.

[26] 나는 또 녀자란 죽음보다도 신물나는것임을 알았다. 녀자는 새잡는 그물이다. 그 마음은 올가미요, 그 팔은 사슬이다. 하나님께 좋게 보이는 사람은 거기에서 벗어날수 있지만 죄인은 잡히고 만다.

[27] 설교자는 말한다. 내가 깨달은것은 이것이다. 해답을 얻으려고 하나하나 더듬어 찾아보았지만

[28] 아무리 애타게 찾아도 아직 찾지 못했다는것이다. 해답을 찾는 남자는 천에 하나 있을가 말가하지만 녀자들가운데는 하나도 없다.

[29] 그러나 이것 하나만은 깨달았다. 하나님은 사람을 단순하게 만드셨는데 사람들은 공연히 문제를 복잡하게 만든다.