[1] 因此，我们必须更加密切注意所听过的，免得我们随流失去。
[2] 那透过天仙所传讲的信息既然是确定的，所有违抗和不服的，都受了应得的报应。
[3] 如果我们忽略了这么大的救恩，怎能脱离呢？这救恩起初是由主亲自宣讲的，后来听见的人给我们证实了。
[4] 真主又按自己的旨意，用显迹、奇事和各种异能，以及圣灵的恩赏，与他们一起作证。
[5] 真主并没有把我们所说的“将来的世界”，交给天仙管辖；
[6] 但是有人在天经上某一处证实说： “人算什么，您竟挂念他？ 世人算什么，您竟眷顾他？
[7] 您使他比天仙稍低微一点， 却赐给他荣耀尊贵作冠冕，
[8] 使万物都服从在他的脚下。” 既然万有都服了他，就没有剩下一样不服从他了。但是现在我们还没有看见万有都服从他。
[9] 不过，我们看见那暂时成为比天仙卑微的 尔撒，因为受了死的痛苦，就得到了荣耀、尊贵作冠冕，于是他因 真主的恩典，替万人尝了死味。
[10] 万有因他而有、借他而造的那位，既然要带领许多儿子进入荣耀里去，就通过受苦，使他们救恩的元首得到成全，本是合适的。
[11] 因为那位使人成为圣洁的，和那些得以成为圣洁的，都是出自一个源头；所以他不耻于称他们为弟兄。
[12] 他说： “我要向我的弟兄宣扬您的名， 我要在聚会中歌颂您。”
[13] 又说： “我要信靠他。” 又说： “看哪，我和 真主所赐给我的孩子们。”
[14] 孩子们既然同有血肉之体，他自己也照样成为血肉之体，为要通过死，消灭那掌握死权的易卜劣厮，
[15] 并且要释放那些因为怕死而终身作奴仆的人。
[16] 无疑地，他关心的不是天仙，而是关心易卜拉欣的后代。
[17] 所以，他必须在各方面和他的弟兄们相同，为了要在 真主的事上，成为仁慈忠信的大祭司，好为人民赎罪。
[18] 因为他自己既然经历过诱惑，受了苦，就能够帮助那些被诱惑的人。