[1] Cây cân giả lấy làm gớm-ghiếc cho Đức Giê-hô-va; Nhưng trái cân đúng được đẹp lòng Ngài.
[2] Khi kiêu-ngạo đến, sỉ-nhục cũng đến nữa; Nhưng sự khôn-ngoan vẫn ở với người khiêm-nhượng.
[3] Sự thanh-liêm của người ngay-thẳng dẫn-dắt họ; Còn sự gian-tà của kẻ bất-trung sẽ hủy-diệt chúng nó.
[4] Trong ngày thạnh-nộ, tài-sản chẳng ích chi cả; Duy công-bình giải-cứu khỏi sự chết.
[5] Sự công-bình của người trọn-vẹn ban bằng đường-lối người; Nhưng kẻ hung-ác vì gian-ác mình mà sa-ngã.
[6] Sự công-bình của người ngay-thẳng sẽ giải-cứu họ; Song kẻ bất-trung bị mắc trong sự gian-ác của mình.
[7] Khi kẻ ác chết, sự trông-mong nó mất; Và sự trông-đợi của kẻ cường-bạo bị diệt.
[8] Người công-bình được cứu khỏi hoạn-nạn; Rồi kẻ hung-ác sa vào đó thế cho người.
[9] Kẻ ác lấy lời nói mà làm tàn-hại người lân-cận mình; Còn các người công-bình nhờ tri-thức mà được cứu khỏi.
[10] Cả thành đều vui-vẻ về sự may-mắn của người công-bình; Nhưng khi kẻ ác bị hư-mất, bèn có tiếng reo-mừng.
[11] Nhờ người ngay-thẳng chúc phước cho, thành được cao-trọng; Song tại miệng kẻ tà-ác, nó bị đánh đổ.
[12] Kẻ nào khinh-dể người lân-cận mình thiếu trí hiểu; Nhưng người khôn-sáng làm thinh.
[13] Kẻ đi thèo-lẻo tỏ ra điều kín-đáo; Còn ai có lòng trung-tín giữ kín công-việc.
[14] Dân-sự sa-ngã tại không chánh trị; Song nếu có nhiều mưu-sĩ, bèn được yên-ổn.
[15] Người nào bảo-lãnh cho người ngoại, ắt bị hại; Nhưng ai ghét cuộc bảo-lãnh, bèn được bình-an vô-sự.
[16] Người đàn-bà có duyên được sự tôn-trọng; Còn người đàn-ông hung-bạo được tài-sản.
[17] Người nhân-từ làm lành cho linh-hồn mình; Còn kẻ hung-bạo xui khổ-cực cho thịt mình.
[18] Kẻ dữ ăn được công-giá hư-giả; Song ai gieo điều công-bình hưởng phần thưởng chắc-chắn.
[19] Người nào vững lòng ở công-bình được đến sự sống; Còn kẻ săn theo ác gây sự chết cho mình.
[20] Kẻ có lòng gian-tà lấy làm gớm-ghiếc cho Đức Giê-hô-va; Nhưng ai có tánh-hạnh trọn-vẹn được đẹp lòng Ngài.
[21] Quả thật kẻ gian-ác chẳng hề khỏi bị hình-phạt; Song dòng-dõi người công-bình sẽ được cứu khỏi.
[22] Một người đàn-bà đẹp-đẽ mà thiếu dẽ-dặt, Khác nào một vòng vàng đeo nơi mũi heo.
[23] Sự ao-ước của người công-bình chỉ là điều thiện; Còn điều kẻ ác trông-đợi, ấy là cơn thạnh-nộ.
[24] Có người rải của mình ra, lại càng thêm nhiều lên; Cũng có người chắt lót quá bực, nhưng chỉ được sự thiếu-thốn.
[25] Lòng rộng-rãi sẽ được no-nê; Còn ai nhuần-gội, chính người sẽ được nhuần-gội.
[26] Kẻ nào cầm-giữ lúa thóc, bị dân-sự rủa-sả; Song sự chúc-phước sẽ giáng trên đầu người bán nó ra.
[27] Ai tìm-cầu sự thiện, tìm-kiếm ân-điển; Nhưng ai tìm-cầu điều ác, tất ác sẽ xảy đến cho nó.
[28] Kẻ nào tin-cậy nơi của-cải mình sẽ bị xiêu-ngã; Còn người công-bình được xanh-tươi như lá cây.
[29] Ai khuấy-rối nhà mình sẽ được gió làm cơ-nghiệp; Còn kẻ điên-cuồng trở nên tôi-tớ cho người có lòng khôn-ngoan.
[30] Kết quả của người công-bình giống như cây sự sống; Người khôn-ngoan có tài được linh-hồn người ta.
[31] Kìa, người công-bình được báo-đáp nơi thế-thượng; Phương chi kẻ hung-ác và kẻ có tội!