[1] Jag talar sanning i Kristus, jag ljuger icke—därom bär mitt samvete mig vittnesbörd i den helige Ande—
[2] när jag säger att jag har stor bedrövelse och oavlåtligt kval i mitt hjärta.
[3] Ja, jag skulle önska att jag själv vore förbannad och bortkastad från Kristus, om detta kunde gagna mina bröder, mina fränder efter köttet.
[4] De äro ju israeliter, dem tillhöra barnaskapet och härligheten och förbunden och lagstiftningen och tempeltjänsten och löftena.
[5] Dem tillhöra ock fäderna, och från dem är Kristus kommen efter köttet, han som är över allting, Gud, högtlovad i evighet, amen.
[6] Detta säger jag icke som om Guds löftesord skulle hava blivit om intet. Ty “Israel”, det är icke detsamma som alla de som härstamma från Israel.
[7] Ej heller äro de alla “barn”, därför att de äro Abrahams säd. Nej, det heter: “Genom Isak är det som säd skall uppkallas efter dig.”
[8] Detta vill säga: Icke de äro Guds barn, som äro barn efter köttet, men de som äro barn efter löftet, de räknas för säd.
[9] Ty ett löftesord var det ordet: “Vid denna tid skall jag komma tillbaka, och då skall Sara hava en son.”
[10] Än mer: så skedde ock, när Rebecka genom en och samme man, nämligen vår fader Isak, blev moder till sina barn.
[11] Ty förrän dessa voro födda, och innan de ännu hade gjort vare sig gott eller ont, blev det ordet henne sagt—för att Guds utkorelse-rådslut skulle bliva beståndande, varvid det icke skulle bero på någons gärningar, utan på honom som kallar—
[12] det ordet: “Den äldre skall tjäna den yngre.”
[13] Så är ock skrivet: “Jakob älskade jag, men Esau hatade jag.”
[14] Vad skola vi då säga? Kan väl orättfärdighet finnas hos Gud? Bort det!
[15] Han säger ju till Moses: “Jag skall vara barmhärtig mot den jag vill vara barmhärtig emot, och jag skall förbarma mig över den jag vill förbarma mig över.”
[16] Alltså beror det icke på någon människas vilja eller strävan, utan på Guds barmhärtighet.
[17] Ty skriften säger till Farao: “Just därtill har jag låtit dig uppstå, att jag skall visa min makt på dig, och att mitt namn skall varda förkunnat på hela jorden.”
[18] Alltså är han barmhärtig mot vem han vill, och vem han vill förhärdar han.
[19] Nu torde du säga till mig: “Vad har han då att förebrå oss? Kan väl någon stå emot hans vilja?”
[20] O människa, vem är då du, som vill träta med Gud? Icke skall verket säga till sin mästare: “Varför gjorde du mig så?”
[21] Har icke krukmakaren den makten över leret, att han av samma lerklump kan göra ett kärl till hedersamt bruk, ett annat till mindre hedersamt?
[22] Men om nu Gud, när han ville visa sin vrede och uppenbara sin makt, likväl i stor långmodighet hade fördrag med “vredens kärl”, som voro färdiga till fördärv, vad har du då att säga?
[23] Och om han gjorde detta för att tillika få uppenbara sin härlighets rikedom på “barmhärtighetens kärl”, som han förut hade berett till härlighet?
[24] Och till att vara sådana har han ock kallat oss, icke allenast dem som äro av judisk börd, utan jämväl dem som äro av hednisk.
[25] Så säger han ock hos Oseas: “Det folk som icke var mitt folk, det skall jag kalla ‘mitt folk’, och henne som jag icke älskade skall jag kalla ‘min älskade’.
[26] Och det skall ske att på den ort där det sades till dem: ‘I ären icke mitt folk’, där skola de kallas ‘den levande Gudens barn’.”
[27] Men Esaias utropar om Israel: “Om än Israels barn vore till antalet såsom sanden i havet, så skall dock allenast en kvarleva bliva frälst.
[28] Ty dom skall Herren hålla på jorden, en slutdom, som avgör saken med hast.”
[29] Och det är såsom redan Esaias har sagt: “Om Herren Sebaot icke hade lämnat en avkomma kvar åt oss, då vore vi såsom Sodom, vi vore Gomorra lika.”
[30] Vad skola vi då säga? Jo, att hedningarna, som icke foro efter rättfärdighet, hava vunnit rättfärdighet, nämligen den rättfärdighet som kommer av tro,
[31] under det att Israel, som for efter en rättfärdighetslag, icke har kommit till någon sådan lag.
[32] Varför? Därför att de icke sökte den på trons väg, utan såsom något som skulle vinnas på gärningarnas väg. De stötte sig mot stötestenen,
[33] såsom det är skrivet: “Se, jag lägger i Sion en stötesten och en klippa som skall bliva dem till fall; men den som tror på den skall icke komma på skam.”