[1] Este es el ritual del sacrificio de reparación. Es algo muy sagrado.
[2] La víctima será inmolada en el lugar de los holocaustos, y la sangre será derramada, rociando el altar por todos los lados.
[3] Ofrecerá toda la grasa: la cola, la grasa que recubre las entrañas,
[4] los riñones con la grasa que los envuelve, la que envuelve los lomos y la que está junto al hígado y los riñones.
[5] El sacerdote lo quemará sobre el altar como sacrificio ofrecido al Señor. Es un sacrificio de reparación.
[6] Todo sacerdote varón lo podrá comer; lo comerá en lugar sagrado, porque es algo muy sagrado.
[7] En el sacrificio de reparación la norma será la misma que en el sacrificio de expiación: La víctima será para el sacerdote que la haya ofrecido en expiación.
[8] La piel de la víctima presentada para ser ofrecida en holocausto será para el sacerdote que la ofrezca.
[9] Toda ofrenda preparada al horno, a la plancha o en cacerola, será también para el sacerdote que la ofrezca.
[10] Pero cualquier otra ofrenda, amasada con aceite o seca, será para todos los hijos de Aarón en partes iguales.
[11] Este es el ritual del sacrificio de comunión que se ofrece al Señor:
[12] Si alguien lo ofrece para acompañar a la acción de gracias, ofrecerá, además del sacrificio de acción de gracias, roscas sin levadura amasadas con aceite, bollos sin levadura untados de aceite, y harina de la mejor, amasada con aceite y preparada en forma de bollos.
[13] Presentará esta ofrenda junto con roscas de pan fermentado y con el sacrificio de comunión en acción de gracias.
[14] De cada ofrenda se reservará una porción como tributo al Señor, la cual será para el sacerdote que haya derramado la sangre del sacrificio de comunión.
[15] La carne del sacrificio de comunión en acción de gracias deberá comerse el día mismo en que se ofrece, sin dejar nada para el día siguiente.
[16] Si la víctima es ofrecida en cumplimiento de una promesa o como ofrenda voluntaria, se comerá también el mismo día, y lo que sobre al día siguiente.
[17] Si queda algo para el tercer día, será quemado.
[18] Si la carne del sacrificio de comunión se come al tercer día, no será grato el que lo ofrece; su ofrenda no será tenida en cuenta. Es cosa corrompida, y el que haya comido de ella cargará con las consecuencias de su falta.
[19] La carne que haya tocado algo impuro, sea lo que sea, no se podrá comer; deberá ser quemada. Todo el que esté puro podrá comer la carne,
[20] pero el que llegue a comer en estado de impureza la carne del sacrificio de comunión ofrecido al Señor, será excluido de su pueblo.
[21] El que coma de la carne del sacrificio de comunión ofrecido al Señor después de haber tocado algo impuro, sea hombre, animal o cualquier otra cosa, será excluido de su pueblo.
[22] El Señor dijo a Moisés:
[23] –Di a los israelitas: No comerán grasa de buey, ni de oveja ni de cabra.
[24] La grasa de un animal muerto o destrozado podrán emplearla para cualquier uso, pero jamás comerla.
[25] El que coma grasa de los animales que se ofrecen en honor del Señor, será excluido de su pueblo.
[26] En ninguna de sus poblaciones comerán sangre ni de ave ni de otro animal.
[27] Quien coma sangre, de cualquier clase que sea, será excluido de su pueblo.
[28] El Señor dijo a Moisés:
[29] –Di a los israelitas: El que ofrezca al Señor un sacrificio de comunión, presentará como ofrenda una parte de su sacrificio.
[30] Presentará con sus propias manos lo que se ha de ofrecer en honor del Señor: La grasa y el pecho, para que sea consagrado por el rito del balanceo ante el Señor.
[31] El sacerdote quemará la grasa sobre el altar, y el pecho será para Aarón y sus hijos.
[32] Darán al sacerdote la pierna derecha, como tributo tomado de sus sacrificios de comunión;
[33] la pierna pertenecerá al hijo de Aarón que haya ofrecido la grasa y la sangre del sacrificio de comunión,
[34] porque yo retengo de los sacrificios de comunión de los israelitas el pecho sometido al rito del balanceo y la pierna reservada, para dárselos al sacerdote Aarón y a sus hijos. Es una ley perpetua, que observarán los israelitas.
[35] Esa es la parte de Aarón y de sus hijos sobre los sacrificios ofrecidos en honor del Señor desde el día en que fueron presentados para ejercer el sacerdocio;
[36] eso es lo que el Señor ordenó que los israelitas dieran a los sacerdotes desde el día de su unción. Es ley perpetua para ellos y sus descendientes.
[37] Este es el ritual del holocausto, de la ofrenda, del sacrificio de expiación, del sacrificio de reparación, de la consagración y del sacrificio de comunión;
[38] esto es lo que el Señor prescribió a Moisés en la montaña del Sinaí, el día que ordenó a los israelitas en el desierto de Sinaí presentar sus ofrendas al Señor.