[1] Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
[2] что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
[3] я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
[4] то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
[5] их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
[6] Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
[7] и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
[8] То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
[9] А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
[10] И не одно это; но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего.
[11] Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
[12] не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
[13] как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
[14] Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
[15] Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
[16] Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
[17] Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
[18] Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
[19] Ты скажешь мне: 'за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?'
[20] А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: 'зачем ты меня так сделал?'
[21] Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?
[22] Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
[23] дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
[24] над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
[25] Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную--возлюбленною.
[26] И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
[27] А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется;
[28] ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
[29] И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
[30] Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
[31] А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
[32] Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
[33] как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.