[1] Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo a Tito.
[2] E subi devido a uma revelação, e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios, mas em particular aos que eram de destaque, para que de algum modo não estivesse correndo ou não tivesse corrido em vão.
[3] Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, embora sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se;
[4] e isto por causa dos falsos irmãos intrusos, os quais furtivamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos escravizar;
[5] aos quais nem ainda por uma hora cedemos em sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.
[6] Ora, daqueles que pareciam ser alguma coisa (quais outrora tenham sido, nada me importa; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me acrescentaram;
[7] antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me fora confiado, como a Pedro o da circuncisão
[8] (porque aquele que operou a favor de Pedro para o apostolado da circuncisão, operou também a meu favor para com os gentios),
[9] e quando conheceram a graça que me fora dada, Tiago, Cefas e João, que pareciam ser as colunas, deram a mim e a Barnabé as destras de comunhão, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão;
[10] recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres; o que também procurei fazer com diligência.
[11] Quando, porém, Cefas veio a Antioquia, resisti-lhe na cara, porque era repreensível.
[12] Pois antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios; mas quando eles chegaram, se foi retirando e se apartava deles, temendo os que eram da circuncisão.
[13] E os outros judeus também dissimularam com ele, de modo que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.
[14] Mas, quando vi que não andavam retamente conforme a verdade do evangelho, disse a Cefas perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como os judeus, como é que obrigas os gentios a viverem como judeus?
[15] Nós, judeus por natureza e não pecadores dentre os gentios,
[16] sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada.
[17] Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De modo nenhum.
[18] Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.
[19] Pois eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus.
[20] Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
[21] Não faço nula a graça de Deus; porque, se a justiça vem mediante a lei, logo Cristo morreu em vão.