[1] Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!
[2] Estimez-le comme une parfaite joie, mes frères, quand vous serez en butte à diverses tentations,
[3] sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.
[4] Mais que la patience ait son oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien.
[5] Et si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné;
[6] qu’il demande avec foi, ne doutant nullement; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et jeté çà et là;
[7] or que cet homme-là ne pense pas qu’il recevra quoi que ce soit du Seigneur:
[8] il est un homme incertain dans ses pensées, inconstant dans toutes ses voies.
[9] Or que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation,
[10] et le riche dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe.
[11] Car le soleil s’est levé avec sa brûlante chaleur et a séché l’herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de sa forme a péri: ainsi aussi le riche se flétrira dans ses voies.
[12] Bienheureux est l’homme qui endure la tentation; car, quand il aura été manifesté fidèle par l’épreuve, il recevra la couronne de vie, qu’Il a promise à ceux qui l’aiment.
[13] Que nul, quand il est tenté, ne dise: Je suis tenté par Dieu; -car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui ne tente personne.
[14] Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise;
[15] puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
[16] Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés:
[17] tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, en qui il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement.
[18] De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.
[19] Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère;
[20] car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu.
[21] C’est pourquoi, rejetant toute saleté et tout débordement de malice, recevez avec douceur la parole implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes.
[22] Mais mettez la parole en pratique, et ne l’écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes.
[23] Car si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir;
[24] car il s’est considéré lui-même et s’en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était.
[25] Mais celui qui aura regardé de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d’oeuvre, celui-là sera bienheureux dans son faire.
[26] Si quelqu’un pense être religieux et qu’il ne tienne pas sa langue en bride, mais séduise son coeur, le service religieux de cet homme est vain.
[27] Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le Père, est celui ci: de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de se conserver pur du monde.