[1] 尔撒又用比喻对他们说：“有个人栽种了一个葡萄园，四面围上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座瞭望台，然后租给佃户，就出远门去了。
[2] 到了时候，园主派了一个仆人到佃户那里，向佃户收取葡萄园一部分的果子。
[3] 佃户抓住他，打了他，放他空手回去。
[4] 园主再派另一个仆人到他们那里，他们打伤了他的头，并且侮辱他。
[5] 园主又派另一个去，他们就把他杀了。后来又派去许多仆人，有的被他们打了，有的被他们杀了。
[6] 还有一个，就是园主的爱子，最后园主派他到那里去，说：‘他们会尊敬我的儿子。’
[7] 那些佃户却彼此说：‘这是继承产业的；来，我们杀了他，产业就是我们的了。’
[8] 于是抓住他，把他杀了，扔在葡萄园外。
[9] 这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除掉那些佃户，把葡萄园给别人。
[10] 这段天经你们没有读过吗： ‘建筑工人所弃的石头， 成了房角的主要石头；
[11] 这是主所做的， 在我们眼中看为希奇。’”
[12] 他们知道他这比喻是针对他们说的，就想要捉拿他，但因为害怕群众，只好离开他走了。
[13] 后来，他们派了几个法利赛人和希律党的人到 尔撒那里去，要找他的话柄来陷害他。
[14] 他们来了，就对他说：“老师，我们知道您为人诚实，不顾忌任何人，因为您不徇情面，只照着真理把 真主的道教导人。请问纳税给凯撒可以不可以？我们该纳不该纳呢？”
[15] 尔撒看出他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我呢？拿一个第纳尔来给我，让我看看。”
[16] 他们就拿来了。 尔撒问他们：“这是谁的像，谁的名号？”他们回答他：“凯撒的。”
[17] 尔撒说：“凯撒的应当归于凯撒， 真主的应当归于 真主。”他们就对他十分惊奇。
[18] 撒都该人向来断言没有复活的事，他们来到 尔撒那里，问他：
[19] “老师，穆萨曾写给我们说：‘如果一个人无常了，留下妻子，没有儿女，他的弟弟就应当娶他的妻子，为哥哥立后。’
[20] 从前有兄弟七人，头一个娶了妻子，无常了，没有留下孩子；
[21] 第二个娶了她，也没有留下孩子，就无常了；第三个也是这样。
[22] 那七个人都没有留下孩子，最后那女人也无常了。
[23] 到了复活的时候，他们都要复活，她是哪一个的妻子呢？因为七个人都娶过她。”
[24] 尔撒对他们说：“你们错了，不正是因为你们不明白天经，也不了解 真主的能力吗？
[25] 因为人从死里复活以后，也不娶，也不嫁，而是像天上的天仙一样。
[26] 关于亡人复活的事，穆萨的经卷中荆棘篇上， 真主怎样对他说：‘我是易卜拉欣的 真主，易司哈格的 真主，叶尔孤白的 真主’，你们没有读过吗？
[27] 他不是亡人的 真主，而是活人的 真主。你们是大错特错了！”
[28] 有一个经师，听到他们的辩论，觉得 尔撒回答得好，就来问他：“诫命中以哪一条为首呢？”
[29] 尔撒回答：“首要的是：‘以色列啊，你要听！主我们的 真主是独一的主。
[30] 你要全心、全性、全意、全力，爱主你的 真主。’
[31] 其次是：‘要爱邻居如己。’再没有别的诫命比这些更重要的了。”
[32] 那经师对 尔撒说：“老师，是的，您说的很对， 真主是独一的，除了他以外再没有别的神明。
[33] 我们要用全心、全意、全力去爱他，并且要爱人如己，这就比一切燔祭和各种牺牲好得多了。”
[34] 尔撒见他回答得有智慧，就对他说：“你距离 真主的国不远了。”从此再也没有人敢问他了。
[35] 尔撒在殿里教导人，说：“经师怎么说 麦西哈是达伍德的子孙呢？
[36] 达伍德自己被圣灵感动却说： ‘主对我的主说： 你坐在我的右边， 等我使你的仇敌作你的脚凳。’
[37] 达伍德自己既然称他为主，他又怎么会是达伍德的子孙呢？”群众都喜欢听他讲。
[38] 尔撒教导人的时候，说：“你们要提防经师，他们喜欢穿长袍走来走去，喜欢人们在市中心向他们道色俩目，
[39] 又喜欢礼拜堂里的高位，筵席上的首座。
[40] 他们吞没了寡妇的房产，又假惺惺的做冗长的祷告。这些人必受更重的罪刑。”
[41] 尔撒面对银库坐着，看着大家怎样把钱投入库中。许多有钱的人投入很多钱。
[42] 后来，有一个穷寡妇来投入了两个小钱，就是一个铜钱。
[43] 尔撒把门徒叫过来，对他们说：“我实在告诉你们，这个穷寡妇投入库里的，比众人投的更多。
[44] 因为他们都是把自己剩余的投入，这寡妇是自己不足，却把她一切所有的，就是全部养生的，都投进去了。”