[1] 太初有道，道与 真主同在，道就是 真主。
[2] 这道太初与 真主同在。
[3] 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
[4] 在他里面有生命，这生命就是人的光。
[5] 光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。
[6] 有一个人，名叫叶哈雅，是 真主派来的。
[7] 他来是要作证，就是为光作证，使众人通过他可以相信。
[8] 他不是那光，而是要为那光作证。
[9] 那光来到顿亚，是普照人类的真光。
[10] 他在顿亚，顿亚也是借着他造的，顿亚却不认识他。
[11] 他到自己的地方来，自己的人却不接受他。
[12] 凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为 真主的儿女。
[13] 他们不是由血统生的，不是由肉身的意愿生的，也不是照人的意志生的，而是由真主生的。
[14] 道成了肉身，住在我们当中，我们见过他的荣光，正是从父而来的独一爱子的荣光。充满恩典和真理。
[15] 叶哈雅为他作证，大声说：“这一位就是我所说的：‘那在我以后来的，品级比我高，因为他本来是在我以前的。’”
[16] 我们都从他的丰盛里领受了恩典，而且恩上加恩。
[17] 诫律是通过穆萨颁布的，恩典和真理却是通过 尔撒麦西哈而来的。
[18] 从来没有人见过 真主，只有在父怀里本身就是真主的那位独一爱子把他彰显出来。
[19] 以下是叶哈雅的见证：耶胡德人从耶路撒冷派祭司和利未人到叶哈雅那里，问他：“你是谁？”
[20] 叶哈雅并不否认，坦白地承认说：“我不是 麦西哈。”
[21] 他们又问：“那么你是谁？是易勒雅斯吗？”他说：“我不是。”“是那位先知吗？”他回答：“不是。”
[22] 于是他们再问：“你是谁？好让我们回复派我们来的人。你说你自己是谁？”
[23] 他说：“我就是那在旷野里有呼喊的声音说：‘修直主的路！’正如以赛亚先知所说的。”
[24] 这些人是法利赛人派来的。
[25] 他们问叶哈雅：“你既然不是 麦西哈，不是易勒雅斯，也不是那位先知，那么你为什么施行洗礼呢？”
[26] 叶哈雅回答：“我是用水施行洗礼，但有一位站在你们中间，是你们不认识的；
[27] 他是在我以后来的，我就是给他解鞋带也不配。”
[28] 这些事发生在约旦河对岸的伯大尼，就是叶哈雅施行洗礼之处。
[29] 第二天，叶哈雅见 尔撒迎面而来，就说：“看哪， 真主的羊羔，是除去人类的罪孽的！
[30] 这一位就是我所说的：‘有一个人，是在我以后来的，品级比我高，因为他本来是在我以前的。’
[31] 我本来不认识他，但为了要把他显明给以色列人，因此我来用水施行洗礼。”
[32] 叶哈雅又作证说：“我曾看见圣灵，好像鸽子从天上降下来，停留在他的身上。
[33] 我本来不认识他，但那派我来用水施行洗礼的对我说：‘你看见圣灵降下来，停留在谁身上，谁就是用圣灵施行洗礼的。’
[34] 我看见了，就作证说：‘这就是 真主的儿子。’”
[35] 过了一天，叶哈雅和他的两个门徒又站在那里。
[36] 叶哈雅看见 尔撒走过的时候，就说：“看哪， 真主的羊羔！”
[37] 那两个门徒听见他的话，就跟随了 尔撒。
[38] 尔撒转过身来，看见他们跟着，就问：“你们想要什么？”他们说：“拉比，您住在哪里？”“拉比”的意思是老师。
[39] 他说：“你们来看吧！”于是他们就去看他住的地方。那一天他们就和 尔撒住在一起；那时大约是下午四点钟。
[40] 听了叶哈雅的话而跟随尔撒的那两个人，一个是西门·布特鲁斯的兄弟安得烈。
[41] 他先找到自己的哥哥西门，告诉他：“我们遇见 麦西哈了！”“麦西哈”的意思是： 真主所膏立的。
[42] 安得烈就带他到 尔撒那里。 尔撒注视着他，说：“你是叶哈雅的儿子西门，你要称为矶法。”“矶法”即布特鲁斯，意思是石头。
[43] 又了过一天， 尔撒决定往加利利去；他遇见腓力，就对他说：“来跟随我！”
[44] 腓力是伯赛大人，与安得烈和布特鲁斯同乡。
[45] 腓力找到拿但业，告诉他：“穆萨在诫律上所写的，和先知们所记的那位，我们已经遇见了，他就是优素福的儿子拿撒勒人 尔撒。”
[46] 拿但业说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！”
[47] 尔撒看见拿但业向他走过来，就谈论他说：“看哪，这是个地道的以色列人，他心里没有诡诈。”
[48] 拿但业问他：“你怎么认识我呢？” 尔撒回答：“腓力还没有招呼你，你在无花果树下的时候，我就看见你了。”
[49] 拿但业说：“老师，您是 真主的儿子，您是以色列的王！”
[50] 尔撒说：“因为我告诉你‘我看见你在无花果树下’，你就信了吗？你要看见比这些更大的事。”
[51] 又对他说：“我实实在在告诉你们，你们要看见天开了， 真主的天仙们在人子的身上，上去下来。”