[1] 你们要追求爱，也要热切地渴慕属灵的恩赐，特别是先知宣讲的恩赐。
[2] 原来那说其他语言的不是对人说，而是对 真主说，因为没有人能听得懂；他是在灵里讲机密的事。
[3] 但那宣讲的是对人讲说，使他们得到造就、鼓励和安慰。
[4] 那说其他语言的是造就自己，但那宣讲的是造就哲玛提。
[5] 我愿意你们都说其他语言，但我更愿意你们都宣讲；除非有人翻译出来使哲玛提得到造就，否则那宣讲的就胜过说其他语言的了。
[6] 弟兄们，你们想想，如果我到你们那里去，只说其他语言，不向你们讲有关启示、知识、预言，或教导的话，那么我对你们有什么帮助呢？
[7] 甚至那些没有生命却能发声的东西，例如箫或琴，如果音调不分，怎能使人知道所弹所奏的是什么呢？
[8] 又如果军号所发的声音不清楚，谁会准备作战呢？
[9] 你们也是这样，如果用舌头发出人们听不懂的话，大家怎能明白你所讲的是什么呢？这样，你们就是向空气说话了。
[10] 世上有那么多种语言，但没有一种是没有意义的。
[11] 如果我不明白某一种语言的意思，对那讲的人来说，我就是个蛮族；对我来说，那讲话的人也是个蛮族。
[12] 你们也是这样，你们既然热切地渴慕属灵的恩赐，就该多多追求造就哲玛提的恩赐。
[13] 所以，说其他语言的应该祈求，好让自己能把其他语言翻译出来。
[14] 如果我用其他语言祈求，是我的灵在祈求，我的理性并没有作用。
[15] 那么我该怎么做呢？我要用灵祈求，也要用理性祈求；我要用灵歌唱，也要用理性歌唱。
[16] 不然，如果你用灵赞美，在场那些不明白的人，因为不知道你在说什么，怎能在你知感的时候说“阿敏”呢？
[17] 你知感当然是好，但别人却得不到造就。
[18] 我知感 真主，我说其他语言比你们大家都多。
[19] 但在哲玛提中，我宁愿用理性说五句话教导人的话，也不愿用其他语言说一万句。
[20] 弟兄们，你们在思想上不要作小孩子，在恶事上作婴孩，在思想上却要作成年人。
[21] 诫律上记着说：“主说： 我要通过说外语的人， 用外国人的嘴唇， 对这人民说话； 虽然这样，他们还是不听从我。”
[22] 可见说其他语言不是要给信士们作标记，而是要给未信的人；宣讲不是要给未信的人，而是要给信士们作标记。
[23] 所以，如果整个哲玛提聚在一起的时候，大家都说其他语言，有不明白的人或未信的人进来，不是要说你们疯了吗？
[24] 如果大家都宣讲，有未信的人或不明白的人进来，他就会被众人劝服而知罪，被众人惊醒了。
[25] 他心里隐秘的事被显露出来，他就会俯伏敬拜 真主，宣告说： “ 真主真的是在你们中间了。”
[26] 弟兄们，那么应该怎么办呢？你们相聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教导，或有启示，或有其他的语言，或有翻译出来的话，一切都应该能造就人。
[27] 如果有人说其他语言，只能有两个人，或最多三个人，并且要轮流说，同时要有一个人翻译。
[28] 如果没有人翻译，他就该在会中闭口，只对自己和对 真主说就好了。
[29] 作先知宣讲的，也只能两三个人讲，其余的人要分辨他们所讲的。
[30] 在座的有人得了启示，那先讲的人就要住口。
[31] 因为你们都要轮流宣讲，好让大家都能学习，都能得到勉励。
[32] 先知的灵是受先知控制的，
[33] 因为 真主不是混乱的，而是和平的。
[34] 妇女在聚会中应该闭口，好像在圣徒的各哲玛提中一样，因为她们未被准许讲话；就如诫律所说的，她们应该顺服。
[35] 如果她们想要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在聚会中讲话是不体面的。
[36] 难道 真主的道是从你们那里出来的吗？是仅仅赐给你们的吗？
[37] 如果有人自以为是先知或是属灵的，他就应该知道我写给你们的是主的命令；
[38] 如果有人不理会，别人也不必理会他。
[39] 所以我的弟兄们，你们要热切地追求宣讲的恩赐，也不要禁止说其他的语言。
[40] 凡事都要规规矩矩地按着次序而行。