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[1] 弟兄們,至論神恩的事,我切願你們明瞭。

[2] 你們記得:當你們還是外教人的時候,好像著了迷,常被勾引到那些不會出聲的偶像前。

[3] 為此,我告訴你們,沒有一個受天主聖神感動的會說:「耶穌是可詛咒的;」除非受聖神感動,也沒有一個能說:「耶穌是主」的。

[4] 神恩雖有區別,郤是同一的聖神所賜;

[5] 職份雖有區別,郤是同一的主所賜;

[6] 功效雖有區別,郤是同一的天主,在一切人身上行一切事。

[7] 聖神顯示在每人身上雖不同,但全是為人的好處。

[8] 這人從聖神蒙受了智慧的言語,另一人郤由同一聖神蒙受了知識的言語;

[9] 有人在同一聖神內蒙受了信心,另有人在同一聖神內郤蒙受了治病的奇恩;

[10] 有的能行奇蹟,有的能說先知話,有的能辨別神恩,有的能說各種語言,有的能解釋語言,

[11] 可是,這一切都是這唯一而同一的聖神所行的,隨衪的心願,個別分配與人。

[12] 就如身體只是一個,郤有許多肢體;身體所有的肢體雖多,仍是一個身體:基督也是這樣。

[13] 因為我們眾人,不論是猶太人,或是希臘人,或是為奴的,或是自主的,都因一個聖神受了洗,成為一個身體,又都為一個聖神所滋潤。

[14] 原來身體不只有一個肢體,而是有許多

[15] 如果腳說:「我既然不是手,便不屬於身體;」它並不因此就不屬於身體。

[16] 如果耳說:「我既然不是眼,便不屬於身體;」它並不因此就不屬於身體。

[17] 若全身是眼,哪裡有聽覺﹖若全身是聽覺,哪裡有嗅覺﹖

[18] 但如今天主卻按自己的意思,把肢體個個都安排在身體上了。

[19] 假使全都是一個肢體,哪裡還算身體呢﹖

[20] 但如今肢體雖多,身體卻是一個。

[21] 眼不能對手說:「我不需要你;」同樣,頭也不能對腳說:「我不需要你們。」

[22] 不但如此,而且那些似乎是身體上比較軟弱的肢體,卻更為重要,

[23] 並且那些我們以為是身體上比較欠尊貴的肢體,我們就越發加上尊貴的裝飾,我們不端雅的肢體,就越發顯得端雅。

[24] 至於我們端雅的肢體,就無需裝飾了。天主這樣配置了身體,對那缺欠的,賜以加倍的尊貴,

[25] 免得在身體內發生分裂,反使各肢體彼此互相關照。

[26] 若是一個肢體受苦,所有的肢體都一同受苦,若是一個肢體蒙受尊榮,所有的肢體都一同歡樂。

[27] 你們便是基督的身體,各自都是肢體。

[28] 天主在教會內所設立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、說各種語言的。

[29] 眾人豈能都作宗徒?豈能都做先知?豈能都做教師?豈能都行異能?

[30] 豈能都有治病的奇恩?豈能都說各種語言?豈能都解釋語言?

[31] 你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指給你們。

哥林多前書 — Chapters