[1] Därför är du utan ursäkt, du människa, vem du än är som dömer. När du dömer en annan fördömer du dig själv. Du som dömer handlar ju på samma sätt.
[2] Vi vet att Guds dom med rätta drabbar dem som handlar så.
[3] Menar du att du skall komma undan Guds dom, du människa, när du dömer dem som handlar så, och själv gör på samma sätt?
[4] Eller föraktar du hans stora godhet, mildhet och tålamod och förstår inte att det är hans godhet som för dig till omvändelse?
[5] Genom ditt hårda och obotfärdiga hjärta samlar du på dig vrede till vredens dag, när Guds rättfärdiga dom uppenbaras.
[6] Han skall ge var och en efter hans gärningar:
[7] evigt liv åt dem som uthålligt gör det goda och söker härlighet, ära och odödlighet,
[8] men vrede och dom åt dem som söker sitt eget och inte lyder sanningen utan orättfärdigheten.
[9] Nöd och ångest skall komma över varje människa som gör det onda, främst över juden och även över greken,
[10] men härlighet, ära och frid över var och en som gör det goda, främst över juden och även över greken,
[11] ty Gud är inte partisk.
[12] Alla som har syndat utan lagen kommer också att bli förtappade utan lagen, och alla som har syndat under lagen kommer att fördömas av lagen.
[13] Det är inte lagens hörare som blir rättfärdiga inför Gud, utan lagens görare skall förklaras rättfärdiga.
[14] Ty när hedningar som saknar lagen, av naturen gör vad lagen befaller, då är de sin egen lag, fastän de inte har lagen.
[15] De visar att det som lagen kräver är skrivet i deras hjärtan. Om det vittnar också deras samveten och, när de är tillsammans, deras tankar, som anklagar eller försvarar dem.
[16] Det skall visa sig på den dag då Gud dömer det som är fördolt hos människorna, allt enligt det evangelium som jag predikar på Jesu Kristi uppdrag.
[17] Du kallar dig jude och finner vila i lagen och berömmer dig av Gud.
[18] Du känner hans vilja och kan avgöra vad som är rätt, du som är undervisad av lagen.
[19] Du tror dig vara en vägvisare för blinda, ett ljus för dem som vandrar i mörker,
[20] en uppfostrare för oförnuftiga och en lärare för omogna, eftersom du har kunskapen och sanningen förkroppsligad i lagen.
[21] Du som undervisar andra, du lär inte dig själv. Du som predikar att man inte skall stjäla, du stjäl.
[22] Du som säger att man inte skall begå äktenskapsbrott, du begår äktenskapsbrott. Du som avskyr avgudarna, du plundrar templen.
[23] Du som berömmer dig av lagen, du vanärar Gud genom att bryta mot lagen.
[24] Ty Skriften säger: För er skull smädas Guds namn bland hedningarna.
[25] Omskärelsen är visserligen till nytta, om du håller lagen. Men bryter du mot lagen har du trots din omskärelse blivit oomskuren.
[26] Om nu en oomskuren uppfyller lagens krav, skall han då inte räknas som omskuren?
[27] En sådan som till kroppen är oomskuren men håller lagen skall döma dig som bryter mot lagen, du som har lagens bokstav och omskärelsen.
[28] Den är inte jude som är det till det yttre, och omskärelse är inte något som sker utvärtes på kroppen.
[29] Den är jude som är det i sitt inre, och hjärtats omskärelse sker genom Anden och inte genom bokstaven. En sådan får sitt beröm, inte av människor utan av Gud.