[1] Y EN cuanto a los dones espiri- tuales, no quiero, hermanos, seais ignorantes.
[2] Sabéis que erais Gentiles, yendo, como erais llevados, a los ídolos mudos.
[3] Por tanto os hago saber, que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y que nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.
[4] Empero hay diferencias de dones; mas el mismo Espíritu.
[5] Y hay diferencias de ministerios; mas el mismo Señor.
[6] Y hay diferencias de operaciones; mas el mismo Dios es, el que obra todas las cosas en todos.
[7] Empero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
[8] Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría: al otro, palabra de ciencia por el mismo Espíritu:
[9] A otro, fé por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu:
[10] A otro, operaciones de milagros; y a otro, profecía; y a otro, discernimiento de espíritus; y a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
[11] Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente a cada uno como él quiere.
[12] Porque de la manera que es uno el cuerpo, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros de este un cuerpo, siendo muchos, son un mismo cuerpo, así también es Cristo.
[13] Porque por un mismo Espíritu somos todos bautizados en un mismo cuerpo, Judíos o Griegos, siervos o libres; y a todos se nos ha hecho beber en un mismo Espíritu.
[14] Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
[15] Si dijere el pié: Porque no soy mano, no soy del cuerpo: ¿por eso no será del cuerpo?
[16] Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo: ¿por eso no será del cuerpo?
[17] Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oido? si todo fuese oido, ¿dónde estaría el olfato?
[18] Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos por sí en el cuerpo, como él quiso.
[19] Que si todos fueran un mismo miembro, ¿dónde estuviera el cuerpo?
[20] Mas ahora muchos miembros son, empero sin embargo un solo cuerpo.
[21] No puede el ojo decir a la mano: No te he menester: ni tampoco la cabeza a los piés: No tengo necesidad de vosotros.
[22] Ántes, los miembros del cuerpo que parecen más flacos, son mucho más necesarios;
[23] Y los miembros del cuerpo que estimamos menos dignos, a estos ceñimos más honrosamente; y los que en nosotros son menos decentes, tienen más decoro.
[24] Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad de nada; mas Dios templó a una el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba;
[25] Para que no haya disensión en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos por los otros.
[26] De tal manera que si el un miembro padece, todos los miembros a una se duelen: o si el un miembro es honrado, todos los miembros a una se regocijan.
[27] Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular.
[28] Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero enseñadores, luego milagros, luego dones de sanidades, auxilios, gobernaciones, géneros de lenguas.
[29] ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿son todos enseñadores? ¿son todos hacedores de milagros?
[30] ¿Tienen todos dones de sanidades? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?
[31] Empero deseád con vehemencia los mejores dones; y aun yo os enseño un camino más excelente.