[1] Следуйте моему примеру, как я следую примеру Христа.
[2] Я возношу хвалу вам, потому что вы всегда помните меня и следуете моим поучениям.
[3] Но я хочу, чтобы вы знали, что Христос — глава над каждым мужчиной, мужчина — глава над женщиной, а Бог — глава над Христом.
[4] Каждый мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, принимает позор на свою голову.
[5] Но любая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, навлекает позор на свою голову. Она подобна женщине, которая обрила себе голову.
[6] Если женщина не покрывает свою голову, то это можно сравнить с тем, если бы она остригла свои волосы. Но если для женщины остричь волосы или обрить себе голову — позор, то она должна покрывать голову.
[7] Но мужчина не должен покрывать голову, так как он — Божий образ и слава Его, женщина же — слава мужчины.
[8] Потому что не мужчина произошёл от женщины, а женщина от мужчины.
[9] И не мужчина был создан для женщины, а женщина была создана для мужчины.
[10] Вот почему женщина должна покрывать себе голову в знак того, что она обладает властью молиться или проповедовать слово Божье. Тогда все, включая Ангелов, увидят это.
[11] Перед Господом, однако, женщина зависит от мужчины, а мужчина зависит от женщины.
[12] Это истинно потому, что точно так как женщина произошла от мужчины, так и мужчина родился от женщины, но все — от Бога.
[13] Судите же сами, можно ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?
[14] Разве сама природа не учит вас, что бесчестие для мужчины носить длинные волосы.
[15] Однако для женщины почётно, если она носит длинные волосы, так как волосы даны ей от природы как естественный покров.
[16] Возможно, некоторым людям захочется поспорить об этом, но мы, как и церкви Божьи, не следуем их обычаю.
[17] Хочу дать вам другой наказ: я не хвалю вас, так как ваши собрания приносят вам скорее вред, чем пользу.
[18] Прежде всего, я слышал, что, когда вы собираетесь вместе, среди вас есть разделение. Я этому верю,
[19] так как вы считаете, что разделение на разные группы выявляет, кто из вас обладает истинной верой.
[20] Поэтому когда вы собираетесь вместе, то на самом деле не вкушаете вечерю Господа.
[21] Я утверждаю это, потому что когда вы едите, то каждый из вас ест свой собственный ужин, в результате чего одним едва хватает еды и питья, а другие вдоволь едят и пьют.
[22] Разве нет у вас домов, чтобы там есть и пить? Или же вы презираете церковь Божью и пытаетесь унизить бедных? Что сказать вам? Должен ли я похвалить вас? Я не могу похвалить вас за это.
[23] То учение, которое я передал вам, я получил от Господа. Господь Иисус в ту ночь, когда Его отдали убийцам, взял хлеб
[24] и, вознеся благодарность, преломил его, и сказал: «Вот Моё тело, отданное за вас. Ешьте этот хлеб в память обо Мне».
[25] После того как они поели, Иисус взял чашу с вином и сказал: «Эта чаша — новое соглашение, скреплённое Моей кровью. Когда бы вы ни пили из неё, делайте это в память обо Мне».
[26] Каждый раз, когда вы будете есть этот хлеб и пить из этой чаши, вы будете возвещать людям о смерти Господа до тех пор, пока Он не придёт.
[27] И потому тот, кто ест хлеб Господа и пьёт из чаши вино Господа неподобающим образом, будет повинен в грехе против тела и крови Господа.
[28] Но человек должен испытать себя и только потом вкушать хлеб и пить из чаши.
[29] Потому что тот, кто ест и пьёт, не придавая значения верующим, которые являются телом Господним, тем самым навлекает на себя суд.
[30] Именно по этой причине есть среди вас много больных и немощных; и по этой причине многие из вас умерли.
[31] Но, если бы мы сами подвергали себя строгому суду, тогда Бог не судил бы нас.
[32] Господь нас судит, чтобы наставить на путь истинный. Мы же терпим Его наказание, чтобы не быть осуждёнными со всем миром.
[33] Итак, братья и сёстры, когда вы собираетесь вместе, чтобы поесть, не спешите первыми приступать к еде.
[34] Если кто-либо голоден, пусть поест дома, чтобы Бог не осудил вас за ваши собрания. А об остальном я расскажу, когда приду.