[1] Czemże tedy zacniejszy Żyd? albo co za pożytek obrzezki?
[2] Wielki z każdej miary. Albowiem to najpierwsza, iż im zwierzone były wyroki Boże.
[3] Bo cóż na tem, jeźli niektórzy nie uwierzyli? Azaż niedowiarstwo ich niszczy wiarę Bożą?
[4] Nie daj tego Boże! I owszem niech Bóg będzie prawdziwy, a wszelki człowiek kłamcą, jako napisano: A abyś był usprawiedliwiony w mowach twoich, a żebyś zwyciężył, gdybyś sądził.
[5] Jeźli tedy niesprawiedliwość nasza Bożą sprawiedliwość zaleca, cóż rzeczemy? Azaż niesprawiedliwy jest Bóg, który gniew przywodzi? (Po ludzku mówię.)
[6] Nie daj tego Boże! albowiem jakożby Bóg sądził świat?
[7] Bo jeźli prawda Boża przez moje kłamstwo obfitowała ku chwale jego, czemuż jeszcze i ja bywam sądzony jako grzesznik?
[8] A nie raczej tak mówimy: (jako nas szkalują i jako niektórzy udawają, żebyśmy mówili:) Będziemy czynić złe rzeczy, aby przyszły dobre? Których potępienie jest sprawiedliwe.
[9] Cóż tedy? Mamyż nad nie? Żadnym sposobem; gdyżeśmy przedtem dowiedli, że Żydowie i Grekowie, wszyscy są pod grzechem,
[10] Jako napisano: Nie masz sprawiedliwego ani jednego;
[11] Nie masz rozumnego i nie masz, kto by szukał Boga.
[12] Wszyscy się odchylili, wespół się stali nieużytecznymi, nie masz kto by czynił dobre, nie masz aż do jednego.
[13] Grobem otworzonym jest gardło ich, językami swemi zdradzali, jad żmiji pod wargami ich.
[14] Których usta napełnione są przeklinania i gorzkości;
[15] Nogi ich prędkie są ku wylewaniu krwi;
[16] Skruszenie z biedą w drogach ich,
[17] A drogi pokoju nie poznali;
[18] Nie masz bojaźni Bożej przed oczami ich.
[19] A wiemy, iż cokolwiek zakonowi mówi, tym którzy są pod zakonem, mówi, aby wszelkie usta były zatulone i aby wszystek świat podlegał karaniu Bożemu.
[20] Przeto z uczynków zakonu nie będzie usprawiedliwione żadne ciało przed oblicznością jego, gdyż przez zakon jest poznanie grzechu.
[21] Lecz teraz bez zakonu sprawiedliwość Boża objawiona jest, mająca świadectwo z zakonu i z proroków;
[22] Sprawiedliwość, mówię, Boża przez wiarę Jezusa Chrystusa ku wszystkim i na wszystkie wierzące; boć różności nie masz.
[23] Albowiem wszyscy zgrzeszyli i nie dostaje im chwały Bożej.
[24] A bywają usprawiedliwieni darmo z łaski jego przez odkupienie, które się stało w Chrystusie Jezusie.
[25] Którego Bóg wystawił ubłaganiem przez wiarę we krwi jego, ku okazaniu sprawiedliwości swojej przez odpuszczenie przedtem popełnionych grzechów w cierpliwości Bożej,
[26] Ku okazaniu sprawiedliwości swojej w teraźniejszym czasie, na to, aby on był sprawiedliwym i usprawiedliwiającym tego, który jest z wiary Jezusowej.
[27] Gdzież tedy jest chluba? Odrzucona jest. Przez któryż zakon? Czyli uczynków? Nie, ale przez zakon wiary.
[28] Przetoż mamy za to, że człowiek bywa usprawiedliwiony wiarą bez uczynków zakonu.
[29] Izali Bóg jest tylko Bogiem Żydów? izali też nie pogan? Zaiste i pogan.
[30] Ponieważ jeden jest Bóg, który usprawiedliwi obrzezkę z wiary i nieobrzezkę przez wiarę.
[31] To tedy zakon niszczymy przez wiarę? Nie daj tego Boże! i owszem zakon stanowimy.