[1] अशुद्ध माप याहवेह के लिए घृणास्पद है, किंतु शुद्ध तोल माप उनके लिए आनंद है.
[2] जब कभी अभिमान सिर उठाता है, लज्जा उसके पीछे-पीछे चली आती है, किंतु विनम्रता ज्ञान का मार्ग प्रशस्त करती है.
[3] ईमानदार की सत्यनिष्ठा उनका मार्गदर्शन करती है, किंतु विश्वासघाती व्यक्ति की कुटिलता उसके विनाश का कारक होती है.
[4] प्रकोप के दिन में धन-संपत्ति निरर्थक सिद्ध होती है, मात्र धर्मी मृत्यु से सुरक्षा प्रदान करता है.
[5] निर्दोष की धार्मिकता ही उसके मार्ग को सीधा बना देती है, किंतु दुष्ट अपनी ही दृष्टि के कारण नाश में जा पड़ता है.
[6] ईमानदार की धार्मिकता ही उसकी सुरक्षा है, किंतु कृतघ्न व्यक्ति अपनी वासना के जाल में उलझ जाते हैं.
[7] जब दुष्ट की मृत्यु होती है, उसकी आशा भी बुझ जाती है, और बलवान की आशा शून्य रह जाती है.
[8] धर्मी विपत्ति से बचता हुआ आगे बढ़ता जाता है, किंतु दुष्ट उसी में फंस जाता है.
[9] दुष्ट मात्र अपने शब्दों के द्वारा अपने पड़ोसी का नाश कर देता है, किंतु धर्मी का छुटकारा बुद्धि में होता है.
[10] धर्मी की सफलता में नगर आनंदित होता है, और जब दुर्जन नष्ट होते हैं, जयघोष गूंज उठते हैं.
[11] ईमानदार के आशीर्वाद से नगर की प्रतिष्ठा बढ़ जाती है, किंतु दुर्जन का वक्तव्य ही उसे ध्वस्त कर देता है.
[12] निर्बुद्धि व्यक्ति ही अपने पड़ोसी को तुच्छ समझता है, किंतु समझदार व्यक्ति चुपचाप बना रहता है.
[13] निंदक के लिए गोपनीयता बनाए रखना संभव नहीं होता, किंतु विश्वासपात्र रहस्य छुपाए रखता है.
[14] मार्गदर्शन के अभाव में राष्ट्र का पतन हो जाता है, किंतु अनेक सलाह देनेवाले मंत्रियों के होने पर राष्ट्र सुरक्षित हो जाता है.
[15] यह सुनिश्चित ही है कि यदि किसी ने किसी अपरिचित की ज़मानत ले ली है, उसकी हानि अवश्य होगी, किंतु वह, जो ऐसी प्रतिज्ञा करने की भूल नहीं करता, सुरक्षित रहता है.
[16] कृपावान स्त्री की बुद्धि है सम्मान, किंतु क्रूर व्यक्ति के हाथ मात्र धन ही लगता है.
[17] कृपा करने के द्वारा मनुष्य अपना ही हित करता है, किंतु क्रूर व्यक्ति स्वयं का नुकसान कर लेता है.
[18] दुर्जन का वेतन वस्तुतः छल ही होता है, किंतु जो धर्मी जो रोपण करता है, उसे निश्चयतः सार्थक प्रतिफल प्राप्त होता है.
[19] वह, जो धर्म में दृढ़ रहता है, जीवित रहता है, किंतु जो बुराई का चालचलन करता है, वह जीवित न रहेगा.
[20] याहवेह की दृष्टि में कुटिल हृदय घृणास्पद है, किंतु उनके निमित्त निर्दोष व्यक्ति प्रसन्न हैं.
[21] यह सुनिश्चित है कि दुष्ट दंडित अवश्य किया जाएगा, किंतु धर्मी की सन्तति सुरक्षित रहेगी.
[22] विवेकहीन सुंदर स्त्री वैसी ही होती है जैसी सूअर के थूथन में सोने की नथ.
[23] धर्मी की आकांक्षा का परिणाम उत्तम ही होता है, किंतु दुष्ट की आशा कोप ले आती है.
[24] कोई तो उदारतापूर्वक दान करते हुए भी अधिकाधिक धनाढ्य होता जाता है; किंतु अन्य है कि वह उसे दबाकर रखता है, जो दान करने के लिए निर्धारित होता है, और फिर भी वह तंगी में ही रहता है.
[25] जो कोई आशीषों को पाता है, सम्पन्न होता जाएगा; और वह, जो अन्यों की सहायता के लिए तत्पर रहता है, आवश्यकता पड़ने पर सहायता ही प्राप्त करेगा.
[26] उसे, जो अनाज को दबाए रखता है, लोग शाप देते हैं, किंतु उसे, जो अनाज जनता को बेचता जाता है, लोग आशीर्वाद देते हैं.
[27] जो कोई यत्नपूर्वक भलाई में रुचि लेता है, लोगों की प्रसन्नता प्राप्त करता है, किंतु वह, जो अनिष्ट की युक्ति सोचता रहता है, अनिष्ट ही के अधीन हो जाता है.
[28] धर्मी नई पत्तियों के समान पल्लवित होंगे, किंतु उसका पतन निश्चित है, जिसने अपनी धन-संपत्ति पर आशा रखी है.
[29] जो कोई अपने परिवार का विपत्ति का कारण होता है, वह धन में कुछ भी प्राप्त न करेगा, मूर्ख को कुशाग्रबुद्धि के व्यक्ति के अधीन ही सेवा करनी पड़ती है.
[30] धर्मी का प्रतिफल है जीवन वृक्ष और ज्ञानवान है वह, जो आत्माओं का विजेता है.
[31] यदि पार्थिव जीवन में ही धर्मी को उसके सत्कर्मों का प्रतिफल प्राप्त हो जाता है, तो दुष्टों और पापियों को क्यों नहीं!