[1] Protož nemůžeš se vymluviti, ó člověče každý, potupuje jiného. Nebo tím, že jiného potupuješ, sám sebe odsuzuješ, poněvadž totéž činíš, což na jiném tupíš.
[2] Vímeť zajisté, že soud Boží jest podle pravdy proti těm, kteříž takové věci činí.
[3] Zdali se domníváš, ó člověče, jenž soudíš ty, kdož takové věci činí, a sám totéž čině, že ty ujdeš soudu Božího?
[4] Čili bohatstvím dobrotivosti jeho a snášelivosti i dlouhočekání pohrdáš, nevěda, že dobrotivost Boží ku pokání tebe vede?
[5] Ale podle tvrdosti své a srdce nekajícího shromažďuješ sobě hněv ke dni hněvu a zjevení spravedlivého soudu Božího,
[6] Kterýž odplatí jednomu každému podle skutků jeho,
[7] Těm zajisté, kteříž trvajíce v dobrém skutku, slávy a cti a nesmrtelnosti hledají, životem věčným,
[8] Těm pak, kteříž jsou svárliví a pravdě nepovolují, ale povolují nepravosti, prchlivostí a hněvem,
[9] Trápením a úzkostí, a to každé duši člověka činícího zlé, i Žida předně, a též i Řeka.
[10] Ale slávu a čest a pokoj dá každému, kdož činí dobré, i Židu předně, a též i Řeku.
[11] Neboť není přijímání osob u Boha.
[12] Kteřížkoli zajisté bez Zákona hřešili, bez Zákona i zahynou; a kteřížkoli pod Zákonem byvše hřešili, skrze Zákon odsouzeni budou,
[13] (Nebo ne ti, jenž slyší Zákon, spravedlivi jsou před Bohem, ale činitelé Zákona spravedlivi budou.
[14] Nebo když pohané Zákona nemajíce, od přirození činí to, což přikazuje Zákon, takoví Zákona nemajíce, sami sobě zákonem jsou,
[15] Kteřížto ukazují dílo Zákona napsané na srdcích svých, když jim to osvědčuje svědomí jejich i myšlení, kteráž se vespolek obviňují, anebo také vymlouvají.)
[16] V ten den, kdyžto souditi bude Bůh tajné věci lidské, podle evangelium mého skrze Jezukrista.
[17] Aj, ty sloveš Žid, a spoléháš na Zákon, a chlubíš se Bohem,
[18] A znáš vůli jeho, a rozeznáváš, co sluší neb nesluší, naučen jsa z Zákona,
[19] A za to máš, že jsi ty vůdcím slepých, světlem těch, kteříž jsou ve tmě,
[20] Ředitelem nemoudrých, učitelem nemluvňat, majícím formu umění a pravdy v Zákoně.
[21] Kterakž tedy jiného uče, sám sebe neučíš? Vyhlašuje, že nemá kradeno býti, sám kradeš?
[22] Pravě: Nezcizoložíš, a cizoložství pácháš? V ohavnosti maje modly, svatokrádeže se dopouštíš?
[23] Zákonem se chlubě, přestupováním Zákona Bohu neúctu činíš?
[24] Nebo jméno Boží pro vás v porouhání jest mezi pohany, jakož psáno jest.
[25] Obřezáníť zajisté prospěje, budeš-li Zákon plniti; pakli budeš přestupitelem Zákona, obřezání tvé učiněno jest neobřezáním.
[26] A protož jestližeť by neobřízka ostříhala práv Zákona, zdaliž nebude počtena neobřízka jejich za obřízku?
[27] A odsoudí ti, kteříž jsou z přirození neobřízka, zachovávajíce Zákon, tebe, kterýž pod literou a obřízkou přestupník jsi Zákona?
[28] Nebo ne ten jest pravý Žid, kterýž jest zjevně Židem; aniž to jest pravé obřezání, kteréž bývá zjevně na těle;
[29] Ale ten jest pravý Žid, kterýžto vnitř jest Židem, a to jest pravé obřezání, kteréž jest srdečné v duchu, a ne podle litery; jehožto chvála ne z lidí jest, ale z Boha.