李文良所著《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）》（2017）以清代南臺灣開發過程中「客家」族群的移墾與定居為中心，從地方社會及其與國家的互動切入，來瞭解清代臺灣「客家」群體形成的原因，及其在臺灣定居的歷史過程。
節目日誌：
03'10" 李文良《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）》這本書聚焦於18世紀南臺灣，討論「客家」族群的移墾與定居的過程。
06'00" 全書四部份12章，第二部份之康熙50年與第三部份康熙60年為全書最主要內容；第一部份是明鄭，最後一部份則是科舉考試粵籍學額的意義。從康熙50年到乾隆6年，客家地位已形成重大變化。
10'20" 不同時代的歷史往往有不同的性質，客家在臺灣定居身份的取得，就是南部客家在當時的歷史背景下，地位改變的過程。
13'00" 李文良閱讀南台灣地方志時發現客家的負面形象，他認為這是同一群書寫者所呈現社會相，而這就是漳浦政團的知識份子將閩粵族群現象直接搬到臺灣的結果。
17'30" 廣西監察御史陳汝咸，亦漳浦政團成員之一，推動積極開發臺灣，臺灣的經濟重要性或者產業價值不斷提高。
22'20" 荷蘭時代以鹿皮及蔗糖為重要產業；至明鄭糧食作物重要性提高，至清初雙冬稻作產量提高更形重要。
28'30" 所謂閩主客佃，指的是閩人擁有田面權，粵人則擁有田骨權及永佃權，由於國內乃至國際貿易市場的發達，大量人口湧入臺灣，客籍人口也在這樣的土地所有權制度下，不斷增加且定居。
30'50" 朱一貴事件原本非關族群，但戰爭必先存糧食，搶奪糧食事件形成閩粵衝突。事件之平定，也改變清廷治理臺灣的政群政治的格局，以粵籍力量制衡閩籍人群。
37'30" 乾隆中期以後，柯志明所主張的「三層制」，其制度的起源早在清初就開始了。
40'30" 科舉考試向來有以省為單位的學額制度，臺灣屬福建，粵籍人士在臺灣無法以福建籍取得學額，直到乾隆六年粵籍入士才在臺灣取得臺灣粵籍一名學額。這涉及知識份子乃至一般人的身份證同，甚至像中部平埔族岸裡社潘家也以粵籍的身份進入國家科考體制。
50'10" 南部六堆客家在清治前期約60年，即兩代人左右，取得了正式的定居身份；同時這跟經濟產業、國家政策及族群文化有整體關係。
52'20" 對這些歷史上的人群區分，定名為「客家」、客家先民或客家，這涉及到研究者的定義。
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