< 羅馬書 3

[1] 那麼， 猶太 人有什麼長處呢？割禮有什麼價值呢？

[2] 其實在各方面有很多好處！首先，上帝的聖言託付給了 猶太 人。

[3] 雖然有些人不信，但那有什麼關係呢？難道上帝的信實可靠會因他們的不信而化為無有嗎？

[4] 當然不會！縱然人人都撒謊，上帝仍然真實可靠。正如聖經上說： 「你的判語證明你是公義的； 你雖被人控告，卻終必得勝。」

[5] 我姑且用人的觀點說：「如果我們的不義反襯出上帝的公義，我們該怎麼說呢？上帝向我們發怒是祂不公正嗎？」

[6] 當然不是！若是這樣，上帝怎麼能審判這世界呢？

[7] 也許有人說：「如果我們的虛謊凸顯出上帝的真實，增加祂的榮耀，為什麼祂還要把我們當作罪人審判呢？」

[8] 為什麼不乾脆說「我們作惡吧，好成就善事」？有人毀謗我們，說我們傳這種道理。這些人受審判是罪有應得！

[9] 那麼，我們 猶太 人比別人優越嗎？絕對不是！我們已經說過，無論是 猶太 人還是 希臘 人，所有的人都在罪的權勢之下。

[10] 正如聖經上說： 「沒有義人，連一個也沒有，

[11] 沒有人明白，沒有人尋求上帝。

[12] 人人偏離正道，變得毫無價值。 無人行善，連一個也沒有。

[13] 他們的喉嚨是敞開的墳墓， 舌頭上盡是詭詐， 嘴唇有蛇的毒液，

[14] 滿口咒詛，言語惡毒；

[15] 殺人流血，腳步飛快；

[16] 所到之處，大肆毀滅；

[17] 他們不知道平安之路；

[18] 他們眼中對上帝毫無畏懼。」

[19] 我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。

[20] 因為無人能夠靠遵行律法被上帝稱為義人，律法的本意是要使人知罪。

[21] 但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知作見證。

[22] 人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。

[23] 因為世人都犯了罪，虧缺上帝的榮耀，

[24] 但蒙上帝的恩典，靠著基督耶穌的救贖，就被無條件地稱為義人。

[25] 上帝藉基督耶穌所流的血使祂成為贖罪祭，讓人憑信心領受。這是為了顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心寬容人過去的罪，

[26] 好在現今顯明祂的義，使人知道祂是公義的，祂也稱信耶穌的為義人。

[27] 既然如此，我們哪裡能誇口呢？當然沒有可誇的。靠什麼方法讓人不能誇口呢？靠遵行律法嗎？不是！是靠信主的方法。

[28] 因為我們堅信人被稱為義人是藉著信，不是靠遵行律法。

[29] 難道上帝只是 猶太 人的上帝嗎？祂不也是外族人的上帝嗎？祂當然也是外族人的上帝。

[30] 因為上帝只有一位，祂本著信稱受割禮的人為義人，也本著信稱未受割禮的人為義人。

[31] 這麼說來，我們是藉著信廢掉上帝的律法嗎？當然不是！我們反倒是鞏固律法。