< 希伯來書 7

[1] 這位 麥基洗德 是 撒冷 王，也是至高上帝的祭司。當年 亞伯拉罕 殺敗眾王凱旋的時候， 麥基洗德 迎上去為他祝福，

[2] 亞伯拉罕 把所得財物的十分之一給了他。 麥基洗德 這名字的原意是「公義之王」，後來他又被稱為 撒冷 王，意思是「和平之王」。

[3] 他沒有父母，沒有族譜，生命無始無終，他跟上帝的兒子相似，永遠擔任祭司的職分。

[4] 試想，連我們的祖先 亞伯拉罕 都將戰利品的十分之一給了他，可見他是何等的尊貴！

[5] 按照 摩西 律法，那些做祭司的 利未 後裔可以照例向百姓，就是自己的同胞收取十分之一，儘管他們也是 亞伯拉罕 的後裔。

[6] 但這位與他們並非同族的 麥基洗德 ，不單接受了 亞伯拉罕 給他的十分之一，還為承受應許的 亞伯拉罕 祝福。

[7] 毫無疑問，那為人祝福的總比領受祝福的位分大。

[8] 那些收取十分之一的 利未 祭司都是會死的人，但那位收取十分之一的 麥基洗德 被證明仍然活著。

[9] 也可以說，連接受十分之一奉獻的 利未 也透過 亞伯拉罕 向 麥基洗德 納了十分之一。

[10] 因為 亞伯拉罕 遇見 麥基洗德 時， 利未 還在他祖先的身體裡。

[11] 以色列 人在 利未 祭司制度的基礎上承受律法，如果通過這個祭司制度可以達到純全，又何必照 麥基洗德 的模式而不是 亞倫 的模式，另外興起一位祭司呢？

[12] 既然這祭司制度更改了，律法也必須更改。

[13] 因為這裡所說的這位祭司屬於別的支派，那支派裡從來沒有在祭壇前供職的祭司。

[14] 顯然，我們的主屬於 猶大 支派， 摩西 從來沒有說這個支派會出祭司。

[15] 如果照 麥基洗德 的模式另外興起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血統關係，而是照不能朽壞之生命的大能，事情就更加清楚了。

[16] 因為有一處經文為祂作見證說：「你照 麥基洗德 的模式永遠做祭司。」

[17] 以前的條例由於本身的弱點和無用被廢除了，

[18] 因為律法並沒有使什麼變得純全。但如今有了一個更美好的盼望，我們憑這個盼望來到上帝面前。

[19] 此外，耶穌做祭司還有誓言作保證，其他人做祭司卻沒有誓言作保證。

[20] 上帝起誓立耶穌為祭司，說： 「主起了誓，絕不反悔， 你永遠做祭司。」

[21] 這誓言使耶穌成了更美之約的保證人。

[22] 以前做祭司的人數極多，但因為受死亡的限制，都不能長久擔任聖職。

[23] 然而，耶穌永遠活著，祂的祭司職位也永不更改。

[24] 所以祂能完全拯救那些靠著祂來到上帝面前的人，因為祂永遠活著，為他們祈求。

[25] 我們所需要的，正是這樣一位聖潔無瑕、純全無過、遠離罪惡、超越諸天的大祭司。

[26] 祂無需像其他大祭司那樣每天先為自己的罪獻祭，然後為百姓的罪獻祭，因為祂一次獻上自己的生命，便永遠完成了贖罪的工作。

[27] 根據律法所立的大祭司都有人的軟弱，但律法之後憑誓言所立的大祭司聖子永遠純全。