< Римлянам 9

[1] Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

[2] Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли:

[3] я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови, —

[4] израильтян. Ведь Бог усыновил их, им принадлежат слава и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания.

[5] Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос — Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

[6] Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне — истинный Израиль.

[7] И не все потомки Авраама являются его истинными детьми. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь семя, которое Я тебе обещал».

[8] Это значит, что не все потомки Авраама — истинные дети Божьи. Истинные дети Авраама — это те, к кому относится обещание.

[9] Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».

[10] Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец — наш отец Исаак.

[11] Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо доброе или злое (чтобы выбор Божий зависел

[12] не от их дел, а только от Самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему».

[13] Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».

[14] Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет!

[15] Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею».

[16] Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья.

[17] В Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы имя Мое стало известно по всей земле».

[18] Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

[19] Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

[20] Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»

[21] Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины одну посуду для почетного употребления и другую — для низкого?

[22] А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?

[23] Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы,

[24] то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников?

[25] Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ; и нелюбимую — любимой»,

[26] а также: «Там, где им было сказано: „Вы не Мой народ“, они будут названы сынами живого Бога».

[27] Исаия восклицает об Израиле: «Хотя израильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасен.

[28] Господь решительно и быстро приведет в исполнение Свой приговор над землей».

[29] И как еще говорил Исаия в своем пророчестве: «Если бы Господь Сил не оставил нам нескольких уцелевших, то мы уподобились бы Содому, стали бы как Гоморра».

[30] Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

[31] Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее.

[32] Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

[33] Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который споткнутся, Скалу, из-за Которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен».