< Римлянам 5

[1] Поэтому, получив оправдание по вере, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа.

[2] Через Него нам верою открыт доступ к благодати, в которой мы сейчас и стоим. И мы ликуем в надежде на то, что разделим славу Бога.

[3] Более того, мы радуемся в наших страданиях, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость,

[4] стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду.

[5] Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.

[6] Когда мы еще были беспомощными, Христос в определенное время умер за нечестивых.

[7] Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека.

[8] Но Бог проявил Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

[9] И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более будем спасены Им от Божьего гнева!

[10] Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, уже примиренные, мы будем спасены Его жизнью!

[11] Более того, мы хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь и получили это примирение!

[12] Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом — смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили.

[13] Еще до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона.

[14] Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.

[15] Но дар благодати действует не так, как беззаконие Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим!

[16] Последствия греха одного человека не могут быть сравнимы с тем, что дает этот дар. Суд за одно преступление повлек за собой осуждение, а дар благодати принес оправдание от множества преступлений.

[17] Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, то тем более через одного Человека, Иисуса Христа, будут царствовать в жизни те, кто принимает богатство благодати и дар праведности!

[18] Итак, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведный поступок Одного принес оправдание, дающее жизнь всем.

[19] Как непослушанием одного многие стали грешниками, так и послушанием Одного многие станут праведными.

[20] Закон же пришел, чтобы умножилось беззаконие. Но там, где умножился грех, возникло и изобилие благодати,

[21] чтобы как грех царствовал и вел к смерти, так и благодать царствовала в праведности, ведущей к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.