< Римлянам 11

[1] Поэтому я хочу спросить: разве Бог отверг Свой народ? Конечно же нет! Я и сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина.

[2] Бог не отверг Свой народ, который Он избрал от начала. Вы ведь знаете из Писания о том, как Илия обвинял израильтян перед Богом:

[3] «Господи, они убили Твоих пророков и разрушили Твои жертвенники. Остался лишь я один, и они пытаются убить и меня».

[4] Но что Бог ему ответил? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили своих колен перед Баалом!»

[5] Так и сейчас есть остаток, избранный по Божьей благодати,

[6] а если по благодати, то значит не по делам, ведь в противном случае благодать уже не была бы благодатью.

[7] Так, что же? То, к чему Израиль так стремился, он не получил, только избранные получили, а все остальные ожесточились.

[8] Как написано: «Бог сделал их дух нечувствительным, Он закрыл им глаза, чтобы они не видели, и уши, чтобы они не слышали, вплоть до сегодняшнего дня».

[9] Давид говорит: «Пусть будет стол их петлей и западней для них, камнем преткновения и возмездием.

[10] Пусть их глаза померкнут, чтобы они не видели, и пусть их спины согнутся навсегда».

[11] Итак, я спрашиваю: может быть, они споткнулись, чтобы упасть навсегда? Конечно же нет! Но их падение принесло спасение язычникам, которое должно возбудить ревность и в самих израильтянах.

[12] Если их падение принесло богатство миру и если их потери принесли богатство язычникам, то насколько же больше богатства принесет их полное обращение!

[13] Говорю вам, язычники. Как апостол язычников, я высоко ценю мое служение

[14] и надеюсь, что смогу как-то возбудить ревность моего народа, чтобы спасти хоть некоторых из них.

[15] Ведь если их отвержение принесло миру примирение, то чем будет их принятие, как не воскресением из мертвых?

[16] Если часть теста посвящается Богу, то и всё тесто посвящено Ему, и если корень посвящен Богу, то и ветви посвящены Ему.

[17] Если же отдельные ветви были отломлены, а ты, дикая олива, была привита на их место и питаешься от соков корня оливкового дерева,

[18] то не хвались тем, что ты лучше их. Если ты превозносишься, то подумай о том, что не ты держишь корень, а корень — тебя.

[19] Может быть, ты скажешь: «Ветви были отломлены, чтобы привить меня».

[20] Да, но они были отломлены из-за своего неверия, а ты держишься благодаря вере. Поэтому не гордись, но бойся.

[21] Ведь если Бог не пожалел природных ветвей, то Он не пожалеет и тебя.

[22] Подумай о доброте и о строгости Божьей: строгости к тем, кто отпал, и доброте к тебе, при условии, что ты продолжаешь жить в Его доброте, иначе ты тоже будешь отсечен.

[23] Если они не будут оставаться в неверии, то снова будут привиты, потому что Бог в силах привить их опять.

[24] Если ты был срезан с дикого по природе оливкового дерева и вопреки своей природе был привит к окультуренному дереву, то тем более природные ветви привьются к своему собственному дереву!

[25] Братья, чтобы вы не считали себя умнее, чем вы есть, я не хочу оставить вас в неведении о тайне: часть Израиля будет ожесточена до тех пор, пока полностью не придет к Богу полное число язычников.

[26] И таким образом, весь Израиль будет спасен, как написано: «С Сиона придет Избавитель. Он удалит нечестие от Иакова.

[27] И это Мой завет с ними, когда сниму с них их грехи».

[28] Что касается Радостной Вести, то они стали врагами ради вас, чтобы вы были спасены, но что касается избрания, то они любимы Богом ради отцов.

[29] Божьи дары и Его призвание неизменны.

[30] Вы раньше были непокорны Богу, а сейчас из-за их непокорности Бог помиловал вас.

[31] Так и они стали сейчас непокорны, чтобы и им тоже быть помилованными благодаря милости Божьей, проявленной к вам.

[32] Бог провел все без исключения народы через непокорность, чтобы всех их помиловать.

[33] О глубина богатства, мудрости и знания Бога! Как непостижимы Его решения и неисследимы пути Его!

[34] «Кто постиг разум Господа или был Ему советником?»

[35] «Кто Ему что-либо дал, что Он остался тому должен?»

[36] Ведь всё происходит от Него и через Него, и для Него всё существует. Хвала Ему вовеки! Аминь.