< Лука 6

[1] Однажды в субботу, когда Иисус проходил через засеянные поля, Его ученики срывали колосья, растирали их руками и ели зерна.

[2] Но некоторые фарисеи спросили: — Почему вы делаете то, что не разрешается делать в субботу?

[3] Иисус им ответил: — Не читали ли вы о том, что сделал Давид, когда он и его спутники проголодались?

[4] Он вошел в дом Божий, взял священный хлеб, который нельзя есть никому, кроме священников, и ел, а также дал его своим людям. —

[5] И добавил: — Сын Человеческий — Господин над субботой!

[6] В другую субботу Иисус вошел в синагогу и учил. Там был человек с иссохшей правой рукой.

[7] Учители Закона и фарисеи внимательно наблюдали за Ним, не будет ли Он исцелять в субботу, потому что искали повод обвинить Его.

[8] Но Иисус знал, о чем они думали, и сказал человеку с иссохшей рукой: — Встань и выйди на середину. Тот встал и вышел вперед.

[9] Тогда Иисус сказал им: — Я спрашиваю вас: что позволительно делать в субботу, добро или зло? Спасать жизнь или губить?

[10] Он обвел их взглядом и сказал человеку: — Протяни руку. Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой.

[11] А они пришли в ярость и стали обсуждать между собой, что бы им сделать с Иисусом.

[12] Примерно в те же дни Иисус взошел на гору помолиться и провел всю ночь в молитве Богу.

[13] Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и выбрал из них двенадцать, которых и назвал апостолами:

[14] Симона (которого Он назвал Петром), его брата Андрея, Иакова, Иоанна, Филиппа, Варфоломея,

[15] Матфея, Фому, Иакова, сына Алфея, Симона, прозванного Зилотом,

[16] Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который стал предателем.

[17] Иисус спустился с ними вниз, на равнину. Там уже собралась большая толпа Его учеников и великое множество народа со всей Иудеи, Иерусалима и прибрежных областей Тира и Сидона.

[18] Они пришли послушать Иисуса и исцелиться от болезней. Те, кого мучили нечистые духи, тоже получали исцеление.

[19] Все в толпе старались прикоснуться к Иисусу, потому что из Него исходила сила, которая всех исцеляла.

[20] Устремив взгляд на учеников, Иисус начал говорить: — Блаженны вы, нищие, потому что вам принадлежит Божье Царство.

[21] Блаженны те, кто сейчас голоден, потому что вы насытитесь. Блаженны те, кто сейчас плачет, потому что вы будете смеяться.

[22] Блаженны вы, когда люди вас ненавидят, когда вас изгоняют и оскорбляют, когда бесчестят ваше имя из-за Сына Человеческого.

[23] Ликуйте в тот день и прыгайте от радости, потому что велика ваша награда на небесах! Ведь точно так же поступали с пророками отцы этих людей.

[24] Но горе вам, богатые, потому что вы уже получили свое утешение.

[25] Горе вам, кто сейчас сыт, потому что вы будете голодать. Горе вам, кто сейчас смеется, потому что вы будете горевать и плакать.

[26] Горе вам, когда все хвалят вас, ведь так же их предки хвалили лжепророков.

[27] Я же говорю вам, тем, кто слушает Меня: «Любите ваших врагов, делайте добро тем, кто ненавидит вас,

[28] благословляйте тех, кто проклинает вас, и молитесь о тех, кто оскорбляет вас.

[29] Тому, кто оскорбит тебя, ударив по щеке, подставь и другую, а тому, кто забирает у тебя верхнюю одежду, не мешай забрать и рубашку.

[30] Каждому, кто у тебя просит, дай; и если кто-то заберет твое, не требуй обратно.

[31] Поступайте с людьми так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами.

[32] Если вы любите тех, кто любит вас, то в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники любят тех, кто их любит.

[33] Если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, то в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники делают то же.

[34] Если вы даете в долг только тем, от кого надеетесь получить обратно, то в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники дают в долг грешникам, ожидая получить назад столько же.

[35] Но вы любите ваших врагов, делайте им добро и давайте в долг, не ожидая возврата. Тогда ваша награда будет велика, и вы будете сыновьями Всевышнего. Ведь Он Сам добр даже к неблагодарным и злым.

[36] Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец».

[37] Не судите, и сами не будете судимы. Не осуждайте, и вы не будете осуждены. Прощайте, и вы тоже будете прощены.

[38] Давайте, и вам тоже дадут. Полной мерой, утрясенной и пересыпающейся через край, вам отсыплют в вашу полу. Какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам.

[39] Иисус рассказал им такую притчу: — Может ли слепой вести слепого? Разве они не упадут оба в яму?

[40] Ученик не выше своего учителя, но каждый, кто полностью выучится, достигнет уровня своего учителя.

[41] Что ты смотришь на соринку в глазу своего брата, когда в своем собственном не замечаешь бревна?

[42] Как ты можешь говорить своему брату: «Брат, дай я выну соринку из твоего глаза», когда ты не видишь бревна в своем собственном глазу? Лицемер, вынь сначала бревно из собственного глаза, а потом ты увидишь, как вынуть соринку из глаза своего брата.

[43] Хорошее дерево не приносит плохих плодов, и плохое дерево не приносит хороших,

[44] так что каждое дерево узнают по его плодам. Ведь не собирают же с терновника инжир или с колючего кустарника виноград.

[45] Из хранилища добра в своем сердце добрый человек выносит доброе, а злой человек выносит злое из хранилища зла. Ведь на языке у человека то, чем наполнено его сердце.

[46] Что вы зовете Меня: «Господи, Господи», а не делаете того, что Я говорю?

[47] Я скажу вам, с кем можно сравнить того, кто приходит ко Мне, слушает Мои слова и исполняет их.

[48] Он похож на строителя дома, который выкопал глубокий котлован и заложил фундамент на камне. Когда случилось наводнение и на дом обрушилась река, она не пошатнула его, потому что он был крепко построен.

[49] А того, кто слушает Мои слова, но не исполняет их, можно сравнить с человеком, который построил дом на земле без фундамента. Как только река обрушилась на дом, он тут же рухнул, и падение его было великим.