< Иакова 2

[1] Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.

[2] Допустим, что на ваше собрание придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде.

[3] Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там» или же: «Садись здесь, у моих ног»,

[4] то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?

[5] Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?

[6] А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?

[7] Разве не они оскорбляют доброе имя, которое вы носите?

[8] Если вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то поступаете правильно.

[9] Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.

[10] Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем.

[11] Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность», сказал и: «Не убивай». Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона.

[12] Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу.

[13] Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда!

[14] Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?

[15] Если брат или сестра без одежды и без пищи,

[16] то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», не дав им того, в чем они нуждаются?

[17] Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.

[18] Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела — покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».

[19] Ты веришь, что Бог — един, и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.

[20] Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?

[21] Не в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник?

[22] Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.

[23] Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность», и Авраам был назван другом Божьим.

[24] Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.

[25] И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем?

[26] Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.