< 1 Коринфянам 12

[1] Не хочу, братья, чтобы вы пребывали в неведении относительно духовных даров.

[2] Вы помните, что когда вы были язычниками, вас что-то толкало к немым идолам.

[3] Итак, поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.

[4] Дух Один, а Его дары различны.

[5] Есть разные служения, но Господь один и тот же.

[6] Есть разные действия, но все их производит один и тот же Бог во всех нас.

[7] В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу.

[8] В словах одного Дух дает мудрость; в словах другого тот же Дух дает знание;

[9] кому-то тем же Духом дается вера; кому-то — дары исцелений тем же Духом.

[10] Одному — чудодейственные силы; другому — пророчество; третьему — способность различать духов; иному даны разные языки, а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках.

[11] Всё это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению.

[12] Подобно тому, как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и Христос.

[13] Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом.

[14] Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих.

[15] Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: «Я не принадлежу к телу, так как я не рука!» Конечно, она не перестала бы быть частью тела.

[16] Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: «Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!» Оно тоже не перестало бы быть частью тела.

[17] Если бы всё тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы всё тело состояло из уха, то где было бы обоняние?

[18] Но Бог каждому органу определил Свое назначение в теле, как Он Сам того пожелал.

[19] Как тело могло бы существовать, если бы целиком состояло из одного органа?

[20] Так что органов много, но все они составляют одно тело.

[21] И глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна!» Голова не может сказать ногам: «Я в вас не нуждаюсь!»

[22] Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми.

[23] К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой,

[24] и те органы, которые считаются неприличными, мы тщательнейшим образом прикрываем, тогда как приличные органы в этом не нуждаются. Но Бог Сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых «неблагородных» частях тела мы проявляли больше заботы,

[25] чтобы в теле не было разделения, но чтобы все части тела проявляли одинаковую заботу друг о друге.

[26] Если страдает один орган, то с ним страдают и все прочие, если прославляется один орган, с ним радуются и все остальные.

[27] Итак, вы — тело Христа, и каждый из вас — орган в Его теле.

[28] В церкви Бог назначил быть во-первых — апостолами, во-вторых — пророками, в-третьих — учителями. Он затем наделил некоторых силой совершать чудеса, других — дарами исцелений, одним дал дар помощи нуждающимся, другим — дар управления, а иным — разные языки.

[29] Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учители? Разве все совершают чудеса?

[30] Разве все имеют дары исцелений? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки?

[31] Стремитесь иметь более важные дары! Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.