< 1 Коринфянам 10

[1] Братья, я хочу, чтобы вы знали о том, что все наши праотцы находились под облаком и что все они прошли сквозь море.

[2] Они все были крещены в Моисея, в облаке и в море.

[3] Они все ели одну и ту же духовную пищу

[4] и пили одно и то же духовное питье. Они пили из духовной скалы, которая сопровождала их, и скалой этой был Христос.

[5] Но ко многим из них Бог не был благосклонен и в конце концов их тела усеяли пустыню.

[6] Всё это служит нам примером: мы не должны желать зла, как желали они.

[7] Не поклоняйтесь идолам, как это делали некоторые из них. Ведь написано: «Народ сел есть и пить, а потом встал веселиться».

[8] Среди нас не должно быть распутства, которому предавались некоторые из них, что и привело к гибели двадцати трех тысяч человек в один день.

[9] Нам нельзя испытывать Христа, как делали некоторые из них и потом погибли от укусов змей.

[10] Не жалуйтесь, как это делали некоторые из них, за что и были умерщвлены губителем.

[11] Всё это случилось с ними как прообраз, а записано это для назидания нам. Ведь мы живем в последнее время.

[12] Так что если кому-то кажется, что он уверенно стоит, то пусть остерегается, как бы ему не упасть!

[13] Все искушения, с которыми до сих пор вам приходилось сталкиваться, были ничем иным, как обычными человеческими испытаниями. Бог никогда не допустит, чтобы вы были испытываемы сверх сил, и Он верен Своим обещаниям. Когда вас постигает испытание, Он дает вам и выход, так чтобы вы смогли его перенести.

[14] Поэтому, дорогие мои, избегайте идолопоклонства.

[15] Я говорю вам как разумным людям, рассудите сами.

[16] Разве Чаша Благословения, которую мы благословляем, не приобщает нас к крови Христа? И разве хлеб, который мы преломляем, не приобщает нас к телу Христа?

[17] Хлеб один, и мы, как бы много нас ни было, составляем одно тело, потому что имеем часть в одном хлебе.

[18] Посмотрите на израильский народ: разве все, кто ест принесенное в жертву, не являются участниками жертвенника?

[19] Конечно, я не говорю, что идол или же принесенное ему в жертву имеет какое-либо значение.

[20] Нет, но дело в том, что язычники, принося свои жертвы, приносят их демонам, а не Богу, а я не хочу, чтобы вы становились сообщниками демонов.

[21] Ведь не можете же вы пить одновременно из чаши Господней и из чаши демонов, нельзя в одно и то же время участвовать в трапезе Господа и в трапезе демонов.

[22] Или мы думаем, что можем раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

[23] Вы говорите: «Всё позволено». Но не всё полезно. «Всё позволено», но не всё служит к созиданию.

[24] Пусть никто не старается угодить себе, но заботится о том, что несет благо другим.

[25] Ешьте всё, что продается на базаре, со спокойной совестью,

[26] потому что «Господня земля и всё, что наполняет ее».

[27] Если неверующий человек пригласит вас на обед, и вы захотите пойти, то ешьте всё, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью.

[28] Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести —

[29] я имею в виду совесть другого человека, а не вашу собственную. Так для чего же моя свобода может быть судима чужой совестью?

[30] Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть осуждаем за ту пищу, за которую я благодарю Бога?

[31] Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьете, делайте так, чтобы был прославляем Бог.

[32] Не будьте ни для кого камнем преткновения, ни для иудеев, ни для язычников, ни для церкви Божьей.

[33] Старайтесь, как и я, угождать всем во всем. Я ищу блага не для самого себя, а для многих других, чтобы они были спасены.