< Romanos 11

[1] Pergunto, pois: acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.

[2] Deus não rejeitou o seu povo, o qual previamente conheceu. Ou vocês não sabem o que diz a Escritura a respeito de como Elias clamou a Deus contra Israel:

[3] “Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares. Sou o único que sobrou, e agora também estão procurando tirar a minha vida”?

[4] Mas qual foi a resposta divina? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal.”

[5] Assim também há hoje um remanescente escolhido pela graça.

[6] E, se é pela graça, já não é pelas obras; se fosse, a graça já não seria graça.

[7] Que dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,

[8] como está escrito: “Deus lhes deu um espírito de atordoamento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje”.

[9] E Davi diz: “Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, em pedra de tropeço e retribuição para eles.

[10] Que se lhes escureçam os olhos para que não vejam, e as suas costas fiquem encurvadas para sempre”.

[11] Novamente, pergunto: acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Contudo, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.

[12] Mas, se a transgressão deles trouxe riqueza para o mundo, e o seu fracasso, riqueza para os gentios, quanto mais será a sua plenitude!

[13] Estou falando a vocês, gentios. Visto que sou apóstolo para os gentios, honro o meu ministério,

[14] na esperança de que de alguma forma possa provocar ciúme no meu próprio povo e salvar alguns deles.

[15] Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?

[16] Se é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.

[17] Entretanto, se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora se tornou participante da raiz e da seiva da oliveira,

[18] não se considere superior a esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas é a raiz que sustenta você.

[19] Então, você dirá: “Os ramos foram cortados para que eu fosse enxertado”.

[20] Está certo. Eles, porém, foram cortados por causa da incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.

[21] Pois, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.

[22] Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. Caso contrário, você também será cortado.

[23] Quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá‑los de novo.

[24] Afinal, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado em uma oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais na sua própria oliveira!

[25] Irmãos, não quero que sejam ignorantes deste mistério para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegasse a plenitude dos gentios.

[26] Assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: “Virá de Sião o Redentor que desviará de Jacó a impiedade.

[27] E esta é a minha aliança com eles quando eu remover os pecados deles”.

[28] Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; quanto à eleição, porém, são amados por causa dos patriarcas,

[29] pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.

[30] Como vocês, que antes eram desobedientes a Deus, agora receberam misericórdia pela desobediência deles,

[31] assim estes agora se tornaram desobedientes, para que, pela misericórdia concedida a vocês, eles também recebessem misericórdia.

[32] Pois Deus sujeitou todos à desobediência para exercer misericórdia para com todos.

[33] Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis os seus caminhos!

[34] “Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem tem sido o seu conselheiro?”

[35] “Quem primeiro lhe deu para que ele o recompense?”

[36] Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória pelos séculos! Amém.