< Gálatas 2

[1] Catorze anos depois, subi novamente a Jerusalém, dessa vez com Barnabé, levando também Tito comigo.

[2] Fui para lá por causa de uma revelação e expus diante deles o evangelho que prego entre os gentios, fazendo‑o, porém, em particular aos que eram mais influentes, para não correr ou ter corrido inutilmente.

[3] Contudo, nem mesmo Tito, que estava comigo, foi obrigado a circuncidar‑se, apesar de ser grego.

[4] Essa questão surgiu porque alguns falsos irmãos infiltraram‑se no nosso meio para espiar a liberdade que temos em Cristo Jesus com o fim de nos reduzir à escravidão.

[5] Não nos submetemos a eles nem por um instante, para que a verdade do evangelho permanecesse com vocês.

[6] Quanto aos que eram considerados influentes — o que eram, então, não faz diferença para mim; Deus não mostra favoritismo —, tais homens não me acrescentaram nada.

[7] Pelo contrário, reconheceram que a mim havia sido confiada a pregação do evangelho aos incircuncisos, e a Pedro, aos circuncisos.

[8] Pois Deus, que operou por meio de Pedro como apóstolo aos circuncisos, também operou por meu intermédio para com os gentios.

[9] Reconhecendo a graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, considerados colunas, estenderam a mão direita a mim e a Barnabé em sinal de comunhão. Eles concordaram em que nos dirigíssemos aos gentios, e eles, aos circuncisos.

[10] Somente pediram que nos lembrássemos dos pobres, o que fui diligente em fazer.

[11] Quando, porém, Cefas veio a Antioquia, eu me opus a ele cara a cara, por sua atitude condenável.

[12] Pois, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porém, chegaram, afastou‑se e separou‑se dos gentios, por medo dos que eram da circuncisão.

[13] Os demais judeus também se uniram a ele nessa hipocrisia, de modo que até Barnabé se deixou levar pela hipocrisia deles.

[14] Quando vi que não estavam andando de acordo com a verdade do evangelho, disse a Cefas, diante de todos: “Você é judeu, mas vive como gentio, não como judeu. Portanto, como pode obrigar os gentios a viverem como judeus?

[15] “Nós, judeus de nascimento, não gentios pecadores,

[16] sabemos que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas sim pela fé em Jesus Cristo; assim, nós também cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, não pelas obras da lei, porque pelas obras da lei ninguém será justificado.

[17] “Se, porém, procurando ser justificados em Cristo, formos por isso tidos por pecadores, então Cristo é ministro do pecado? De modo nenhum!

[18] Se reconstruo o que destruí, constituo a mim mesmo um transgressor.

[19] Pois, por meio da lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus.

[20] Estou crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo‑a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.

[21] Não anulo a graça de Deus, pois, se a justiça vem pela lei, Cristo morreu em vão!”.