< 1 Corinzi 7

[1] Rispondendo alla domanda che mi avete posto nella vostra lettera, io vi dico: è meglio per l' uomo non sposarsi;

[2] tuttavia, per non rischiare di cadere nell' immoralità, ogni uomo abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito.

[3] L' uomo sappia donarsi alla propria moglie, e così pure la moglie si doni al proprio marito.

[4] La moglie non deve considerarsi padrona di se stessa: lei è del marito. E neppure il marito deve considerarsi padrone di se stesso: egli è della moglie.

[5] Non rifiutatevi l' un l' altro, a meno che non vi siate messi d' accordo di agire così per un tempo limitato, per dedicarvi alla preghiera. Ritornate però subito dopo a stare insieme, per evitare che Satana vi tenti facendo leva sui vostri istinti.

[6] Quel che vi sto dicendo è solo un suggerimento, non è un ordine.

[7] Io vorrei che tutti fossero celibi, come me; ma Dio dà a ognuno un dono particolare: agli uni dà questo dono, ad altri uno diverso.

[8] Ai celibi e alle vedove dico che sarebbe bene per essi continuare a essere soli, come lo sono io.

[9] Se però non possono dominare i loro istinti, contraggano matrimonio. è meglio sposarsi che ardere di desiderio.

[10] Agli sposati do quest' ordine, che non viene da me ma dal Signore: la moglie non si separi dal marito.

[11] Se si è già separata dal marito, non si risposi. Cerchi piuttosto di riconciliarsi con lui. E, d' altra parte, il marito non mandi via la moglie.

[12] Agli altri do un consiglio, e questo è un parere mio, non un ordine del Signore: se un cristiano ha una moglie che non è credente, e questa desidera continuare a vivere con lui, non la mandi via.

[13] E così pure la moglie cristiana non mandi via il marito che non è credente, se egli vuoi restare con lei.

[14] Il marito non credente infatti appartiene già al Signore per la sua unione con la moglie credente; e viceversa, la moglie non credente appartiene già al Signore per la sua unione con il marito credente. In caso contrario, voi dovreste rinnegare anche i vostri figli, mentre invece essi appartengono al Signore.

[15] Ma se uno dei due non è credente e vuole separarsi, lo faccia pure. In tal caso il credente, sia esso marito o moglie, non è vincolato. Dio infatti vi ha chiamati a vivere in pace.

[16] Infatti, se tu sei una moglie credente, come puoi essere sicura di salvare tuo marito che non crede? E se tu sei un marito credente, come puoi essere sicuro di salvare tua moglie che non crede?

[17] A eccezione di questo caso, la direttiva che do in ogni comunità è questa: ognuno continui a vivere nella condizione che il Signore gli ha dato e nella quale si trovava quando Dio lo ha chiamato alla fede.

[18] Chi era circonciso quando Dio lo ha chiamato, non cerchi di far sparire il segno della sua circoncisione. Chi invece non era circonciso quando Dio lo ha chiamato, non si faccia circoncidere.

[19] Essere circoncisi o non esserlo, non conta nulla. Conta solo l' ubbidienza ai comandamenti di Dio.

[20] Ognuno rimanga nella condizione in cui si trovava quando Dio lo ha chiamato alla fede.

[21] Dio ti ha chiamato quando eri uno schiavo? Non fartene un problema. Ma se si presenta l' occasione di diventare libero, non rifiutarla.

[22] Infatti chi era schiavo quando il Signore lo ha chiamato alla fede, è già diventato un uomo libero che è al servizio del Signore. E viceversa, chi era un uomo libero quando il Signore lo ha chiamato alla fede, è diventato ora uno schiavo di Cristo.

[23] Siete stati riscattati a caro prezzo. Non ritornate a essere schiavi degli uomini.

[24] Fratelli, ciascuno rimanga dinanzi a Dio nella condizione in cui si trovava quando fu chiamato alla fede.

[25] Parliamo ora delle persone non sposate: non ho nessun comandamento del Signore per loro, ma vi do il mio parere: il parere di uno degno di fiducia, perché Dio ha avuto misericordia di me.

[26] Stiamo andando incontro a una difficile situazione. Per questo io ritengo opportuno che l' uomo rimanga nella condizione in cui si trova.

[27] Sei sposato? Non ti separare dalla moglie. Ancora non sei sposato? Non cercare moglie.

[28] Se però ti sposi non fai nulla di male. E se una ragazza si sposa non fa nulla di male. Certo quelli che si sposano avranno difficoltà a causa della famiglia, e io vorrei risparmiarvele.

[29] Fratelli, io vi dico questo: è poco il tempo che ci rimane. Perciò, da ora in poi, quelli che sono sposati vivano come se non lo fossero,

[30] quelli che piangono come se non fossero tristi, quelli che sono allegri come se non fossero nella gioia, quelli che comprano come se non possedessero nulla,

[31] e quelli che usano i beni di questo mondo come se non se ne servissero. Perché questo mondo, così com' è, non durerà più a lungo.

[32] Vorrei sapervi liberi da preoccupazioni. Infatti l' uomo non sposato si preoccupa di quel che riguarda il Signore e cerca di piacergli.

[33] Invece l' uomo sposato si preoccupa di quel che riguarda il mondo e cerca di piacere alla moglie.

[34] E così finisce con l' essere diviso nel suo modo di pensare e di agire. Allo stesso modo, una donna non sposata, sia essa adulta o ragazza, si preoccupa di quel che riguarda il Signore, perché desidera vivere interamente per lui. Invece la donna sposata si preoccupa di quel che riguarda questo mondo e di piacere al marito.

[35] Dico questo per il vostro bene: non per costringervi. Io desidero soltanto che voi viviate in modo conveniente completamente al servizio del Signore.

[36] Se a causa della sua esuberanza un fidanzato si trova a disagio dinanzi alla fidanzata e pensa che dovrebbe sposarla, ebbene la sposi! Non commette alcun peccato!

[37] Può darsi però che il giovane, senza subire alcuna costrizione, mantenga fermamente la decisione di non sposarsi. In tal caso, se sa dominare la sua volontà e mantiene fermo il proposito di non avere relazioni con la sua compagna, agisce rettamente se non la sposa.

[38] Così, chi si sposa fa bene ma chi non si sposa fa meglio.

[39] La moglie è legata al marito per tutto il tempo che egli vive. Se però egli muore, la moglie può passare a seconde nozze con chi vuole, purché sia un credente.

[40] Sarà però più felice se rimane così com' è. Questo è il mio parere, e penso di avere anch' io lo Spirito di Dio.