< سفر إرميا 9

[1] مَن لي بِمَبيتِ مُسافِرينَ في البَرِّيَّة، فأَترُكَ شَعْبي وأَنصَرِفَ عنه، فإِنَّهم جَميعًا فُسَّاقٌ وعِصابَةُ غادِرين.

[2] يُوَثِّرونَ قِسِيَّ أَلسِنَتِهم بِالكَذِب، فإِنَّهم لا لِلصِّدقِ يَتَقَوَّونَ في الأَرض، بل مِن شَرٍّ إِلى شَرٍّ يَذهَبون، وإِيَّايَ لا يَعرِفون، يَقولُ الرَّبّ

[3] لِيَحذَرْ كُلُّ واحِدٍ مِن صَديقِه، ولا يَتَّكِلْ على أَحَدٍ مِن إِخوَتِه، فإِنَّ كُلَّ أَخٍ يُريدُ أَن يأخُذَ مَكانَ أَخيه، وكُلَّ صَديقٍ يَسْعى بِالنَّميمة،

[4] وكُلًّا يَخدَعُ صَديقَه، ولا يَتَكَلَّمونَ بِالصِّدْق، بل عَوَّدوا أَلسِنَتَهمُ النُّطقَ بِالكَذِبِ والإِثْم، وهم عاجِزونَ عنِ التَّوبَة.

[5] في وَسَطِ المَكْرِ وبِالمَكْرِ، يأبَونَ أَن يَعرِفوني، يَقولُ الرَّبّ.

[6] لِذٰلك هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: هاءَنَذا أُمَحِّصُهم وأَمتَحِنُهم، وإِلاَّ فكَيفَ أَصنَعُ لأَجلِ بِنتِ شَعْبي؟

[7] أَلسِنَتُهم سِهامٌ قاتِلة، في أَفْواهِهم يَنطِقونَ بِالمَكْر، ويُكَلِّمونَ أَصدِقاءَهم بِالسَّلام، وفي بَواطِنِهم يَكمُنون لَهم.

[8] أَعلى هٰذه لا أُعاقِبُهم، يَقولُ الرَّبّ، أَم مِن أُمَّةٍ مِثلِ هٰذه لا تَنتَقِمُ نَفْسي؟

[9] على الجِبالِ أَرفَعُ البُكاءَ والنَّدْب، والرِّثاءَ على مَراعِيَ البَرِّيَّة، لأَنَّها قدِ ٱحتَرَقَت فلا يَجْتازُ فيها أَحَد، ولا يُسمَعُ فيها صَوتُ ماشِيَتِه. مِن طُيورِ السَّماءِ إِلى البَهائِم، فَرَّت كُلُّها وذَهَبَت.

[10] سأَجعَلُ أُورَشَليمَ أَكْوامًا، ومأوًى لِبَناتِ آوى، وأَجعَلُ مُدُنَ يَهوذا قَفْرًا، لا ساكِنَ فيها.

[11] مَنِ الإِنْسانُ الحَكيمُ فيَفهَمَ هٰذا؟ ومَن كَلَّمَه فَمُ الرَّبِّ فيُخبِر؟ لِماذا بادَتِ الأَرضُ وٱحتَرَقَت، فصارَت كالبَرِّيَّةِ لا يَجْتازُ فيها أَحَد؟

[12] فقالَ الرَّبّ: بِما أَنَّهم تَرَكوا شَريعَتي الَّتي جَعَلتُها أَمامَهم ولم يَسمَعوا لِصَوتي ولم يَسيروا علَيها،

[13] بل ساروا وَراءَ تَطَلُّبِ قُلوبِهم ووراءَ البَعْل، مِمَّا عَلَّمهم آباؤُهم،

[14] لِذٰلك هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات، إِلٰهُ إِسْرائيل: هاءَنَذا أُطعِمُ هٰذا الشَّعبَ مَرارةً وأَسْقيهم ماءَ سُمّ،

[15] وأُشَتِّتُهم في الأُمَمِ الَّتي لم يَعرِفوها هم ولا آباؤُهم، وأُطلِقُ في إِثرِهمِ السَّيفَ حتَّى أُفنِيَهم.

[16] هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات: فَكِّروا ونادوا النَّادِبات، لِيَأْتينَ وٱبعَثوا إِلى الماهِرات، لِيُقبِلْنَ

[17] ولْيُسرِعنَ ويَرفَعْنَ النَّدبَ علَينا، ولْتَفِضْ عُيونُنا بِالدُّموع، وتَسِلْ جُفونُنا بِالمِياه.

[18] سُمِعَ صَوتُ النَّدْبِ مِن صِهْيون، «كَيفَ دُمِّرْنا وخَزينا جِدًّا. لقَد فارَقْنا الأَرض، لأَنَّهم هَدَموا مَساكِنَنا».

[19] فٱسمَعنَ أَيَّتُها النِّساءُ كَلِمَةَ الرَّبّ، ولْتَلتَقِطْ آذانُكُنَّ كَلِمَةَ فَمِه، وعَلِّمنَ بَناتِكُنَّ النَّدْب، ولْتُعَلِّمْ كُلُّ واحِدَةٍ صاحِبَتَها الرِّثاء:

[20] «صَعِدَ المَوتُ إِلى كُوانا، ودَخَلَ قُصورَنا، لِيَستَأصِلَ الطِّفلَ مِنَ الشَّارِع، والشُّبَّانَ مِنَ السَّاحات.

[21] تَكَلَّمْ، هٰكذا قالَ الرَّبّ: إِنَّ جُثَثَ البَشَرِ تَسقُط، كزِبْلٍ على وَجهِ الحَقْل، وكالحُزمَةِ وَراءَ الحاصِد، ولا يَكونُ مَن يَلتَقِط».

[22] هٰكذا قالَ الرَّبّ: لا يَفتَخِرِ الحَكيمُ بِحِكمَتِه، ولا يَفتَخِرِ الجَبَّارُ بِجَبَروتِه، ولا يَفتَخِرِ الغَنِيُّ بِغِناه،

[23] بل بِهٰذا لِيَفْتَخِرِ المُفتَخِر، بِأَنَّه يَفهَمُ ويَعرِفُني لأَنِّي أَنا الرَّبُّ المُجْري الرَّحمَةَ والحُكمَ والبِرَّ في الأَرض، لأَنَّ فيها رِضايَ، يَقولُ الرَّبّ.

[24] ها إِنَّها تَأتي أَيَّامٌ، يَقولُ الرَّبّ، أُعاقِبُ فيها كُلَّ المَخْتونين في أَجْسادِهم:

[25] مِصرَ ويَهوذا وأَدومَ وبَني عَمُّونَ وموآب، وكُلَّ مَقْصوصي السَّوالِف، السَّاكِنينَ في البَرِّيَّة، لأَنَّ كُلَّ الأُمَمِ قُلْف، وكُلَّ بَيتِ إِسْرائيلَ غُلْفُ القُلوب.