< سفر أخبار الأيام الأول 17

[1] ولَمَّا سَكَنَ داوُدُ في بَيتِه، قالَ لِناتانَ النَّبِيّ: «هاءَنَذا مُقيمٌ في بَيتٍ مِن أَرْز، وتابوتُ عَهدِ الرَّبِّ تَحتَ السَّتائِر».

[2] فقالَ ناتانُ لِداوُد: «إِصنَعْ كُلَّ ما في قَلبِكَ، لأَنَّ اللهَ معَكَ».

[3] فكانَت كَلِمَةُ اللهِ في تِلكَ اللَّيلَةِ إِلى ناتانَ قائلًا:

[4] «إِذهَبْ وقُلْ لِعَبْدي داوُد: هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: لا تَبْني لي أَنتَ بَيتًا لِلسُّكْنى.

[5] إِنِّي لم أَسكُنْ بَيتًا مُذ يَومَ أَصعَدتُ إِسْرائيلَ إِلى هٰذا اليَوم، ولٰكِنِّي كُنتُ مِن خَيمَةٍ إِلى خَيمَةٍ ومِن مَسكِنٍ إِلى مَسكِن.

[6] فهَل تَكَلَّمتُ في كُلِّ مَسيري مع كُلِّ إِسْرائيلَ بِكَلِمَةٍ مع أَحَدِ قُضاةِ إِسْرائيلَ، مِمَّن أَمَرتُه بِأَن يَرْعى شَعْبي قائِلًا: لِماذا لَم تَبْنوا لي بَيتًا مِنَ الأَرْز؟

[7] فقُلِ الآنَ لِعَبدي داوُد: هٰكذا بَقولُ رَبُّ القُوَّات: إِنِّي أَخَذتُكَ مِنَ المَرْعى، مِن وَراءِ الغَنَم، لِتَكونَ رَئيسًا على شَعْبي إِسْرائيل،

[8] وكُنتُ معَكَ حَيثُما سِرتَ، وقَرَضتُ جَميعَ أَعدائِكَ مِن أَمامِكَ. وسأُقيمُ لَكَ ٱسمًا كأَسماءِ العُظَماءِ الَّذينَ في الأَرض،

[9] وأَجعَلُ مَكانًا لِشَعْبي إِسْرائيل، وأَغرِسُه فيَستَقِرُّ في مَكانِه ولا يَضطَرِبُ مِن بَعدُ، ولا يَعودُ بَنو الإِثمِ يُهلِكونَه، كما كانَ مِن قَبلُ،

[10] مِن يَومَ أَقَمتُ قُضاةً على شَعْبي إِسْرائيل، وسأُخضِعُ جَميعَ أَعْدائِكَ. وقَد أَخبَرتُكَ أَنَّ الرَّبَّ يَبْني لَكَ بَيتًا.

[11] وإِذا تَمَّت أَيَّامُكَ لِتَنصَرِفَ إِل آبائِكَ، أُقيمُ مَن يَخلُفُكَ مِن نَسلِكَ الَّذي يَكونُ مِن بَنيكَ، وأُثَبِّتُ مُلكَه،

[12] فهو يَبْني لي بَيتًا وأَنا أُثَبِّتُ عَرشَه لِلأَبَد.

[13] أَنا أَكونُ لَه أَبًا وهو يَكونُ لِيَ ٱبنًا، وأَمَّا رَحمَتي فلا أَنزِعُها عنه كما نَزَعتُها عنِ الَّذي كانَ قَبلَكَ.

[14] وأُقيمُه في بَيتي وفي مُلْكي لِلأَبَد، ويَكونُ عَرشُه ثابتًا لِلأَبَد».

[15] فكَلَّمَ ناتانُ داوُدَ بِهٰذا الكَلامِ كُلِّه وهٰذه الرُّؤيا كُلِّها.

[16] فدَخَلَ المَلِكُ داوُدُ وجَلَسَ أَمامَ الرَّبِّ وقال: «مَن أَنا، أَيُّها الرَّبُّ الإلٰه، وما بَيتي حتَّى بَلَغتَ بِنا إِلى هٰهُنا؟

[17] وقَلَّ هٰذا في عَينَيكَ، أَيُّها الإلٰه، فتَكَلَّمتَ في شَأنِ عَبدِكَ في أَمرِ المُستَقبَلِ البَعيد، وكَتَبتَ لي مَنزِلَةَ آدَمَ الرَّفيعَة، أَيُّها الرَّبُّ الإلٰه.

[18] ماذا يَزيدُ لَكَ داوُدُ بَعدُ وأَنتَ قد كَرَّمتَ عَبدَكَ وأَنتَ قد عَرَفتَ عَبدَكَ؟

[19] أَيُّها الرَّبّ، إِنَّكَ لأَجلِ عَبدِكَ وبِحَسَبِ قَلبِكَ عَمِلتَ هٰذا العَمَلَ العَظيمَ كُلَّه لِتُعلِمَ بِجَميعِ تِلكَ العَظائِم.

[20] أَيُّها الرَّبُّ، لا مَثيلَ لَكَ ولا إِلٰهَ سِواكَ في كُلِّ ما سَمِعْناه بِآذانِنا.

[21] وأَيَّةُ أُمَّةٍ مِثلُ شَعبِكَ إِسْرائيل؟ أَفي الأَرضِ أُمَّةٌ أُخْرى سارَ اللهُ لِيَفتَدِيَها لِنَفسِه شَعبًا، لِتَجعَلَ لَكَ ٱسمًا بِالعَظائِمِ والأَعمالِ الرَّهيبة، بِطَردِكَ أُمَمًا مِن وَجهِ شَعبِكَ الَّذي ٱفتَدَيتَه مِن مِصْر والأُمَم؟

[22] وقد جَعَلتَ شَعبَكَ إِسْرائيلَ شَعبًا لَكَ لِلأَبَد، وأَنتَ يا رَبُّ صِرتَ لَهم إِلٰهًا.

[23] والآن، أَيُّها الرَّبّ، لِيَثبُتْ لِلأَبَدِ الكَلامُ الَّذي تَكَلَّمتَ بِه عَن عَبدِكَ وعن بَيتِه، وٱفعَلْ كما قُلتَ،

[24] لِيَثبُتَ ٱسمُكَ ويَعظُمَ لِلأَبَد، ويُقال: رَبُّ القُوَّاتِ إِلٰهٌ على إِسْرائيل. ولْيَكُنْ بَيتُ داوُدَ عَبدِكَ ثابِتًا أَمامَكَ،

[25] لأَنَّكَ أَنتَ يا إِلٰهي قد أَوحَيتَ إِلى عَبدِكَ بأَن ستَبْني لَه بَيتًا. لِذٰلك تَشَجَّعَ عَبدُكَ لِيُصَلِّيَ أَمامَكَ.

[26] والآنَ، أَيُّها الرَّبّ، أَنتَ هو الله، وقد كَلَّمتَ عَبدَكَ بِهٰذا الخَير.

[27] فتَعَطَّفِ الآنَ وبارِكْ بَيتَ عَبدِكَ، لِيَكونَ أَمامَكَ لِلأَبَد، لأَنَّكَ أَنتَ، أَيُّها الرَّبّ، قد باركتَ، فهو مُبارَكٌ لِلأَبَد».